兴汉》：★★★美国汉族博士后：仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载(9）

楼主的言论令我耳目一惊，竟然没法说出反对意见，反倒是潜意识里出现了认同的苗头！！不知是喜是悲！！！突然觉得，在千年封建统治里，统治者一直是人民的对立面，某种意义上可以说是人民的敌人，那么人民的敌人喜欢的，是不是就该是人民所必须反对和抛弃的？？支持楼主！辛苦了！！
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举报 回复 收藏 802楼作者：keen1978 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 01:45:00 　　马克
　　
举报 回复 收藏 803楼作者：善才 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 01:46:00 　　回复第49楼，@浩然之氣

　　儒教向大众灌输的所谓“德化天下”是彻头彻尾的欺世谎言。

　　德是非常下流的东西，《道德经》中讲，“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，任何修道之人都不会向德归化，真正有道的人，怎么会向“德”归化呢？孔丘这个魔鬼，他再怎么讲德，也都是一个伪君子，在孔子的孔孟之乡山东，历来是最出汉奸的地方，山东是伪君子之乡啊。

　　真正有道有德的人，逍遥自在无拘无束洒脱无碍，表现出来一定是没德的，上德不德嘛，被人骂还来不及，哪里会有人会是因为“德”而向他归化呢？
　　那些向德归化的故事，都是讲的一个伪君子和一群傻瓜的事情。连魔都干不出来。


　　我们华夏传统，从来都是武力征服，而不是修德归化。比如黄帝就是这样。
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　　狗屁文字。
　　
举报 回复 收藏 804楼作者：白鹤道童 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 01:46:00 　　回复第787楼(作者:@吃不饱就射不远 于 2013-05-05 00:45) 　　楼主就是在放屁。。你捧老子而压孔子，岂不知华夏文化就是从孔子复兴，而非老子始然，狄国文化在你看来…… ==========
　　看到你说的这些让我想起来开篇楼主说孔老夫子教人“礼”是恶。
　　确实，老子有说，失义而后礼，失礼者，忠信之薄，而乱之首也。
　　在孔老夫子那个年代，请问除了宣传“礼”，还能宣传什么？“道”？“德”？“仁”？“义”？在那个年代说这些不会被人笑掉大牙？
　　在战乱时代，把失去的“礼”找回来是多大的功绩，如果“礼”没有找回来有后面的“义仁德道”？合抱之木，生于毫末。孔老夫子这是把恩师老夫子的教诲，真正的用到了实处，怎么到了楼主那里反而成了大恶，谁能告诉我这是什么强盗逻辑。
　　不懂《道德经》却偏偏要拿它的经文来说事，忽悠外行人还马马虎虎，稍微懂行的，马脚藏的住？
　　
举报 回复 收藏 805楼作者：皮皮木子 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 01:48:00 　　马克一下，确实没有了解，有时间慢慢看。
　　
举报 回复 收藏 806楼作者：orisonpray 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 01:51:00 　　回复第6楼，@浩然之氣


　　儒教其实就是蠕教，是一种蠕动的爬行动物蜥蜴人的宗教，孔子是爬虫类生物异变成的人，也就是蜥蜴人。本来为整个华夏文明体系所共同排斥的孔子礼教，为什么到了汉朝，忽然开始得势了呢？这里涉及一个巨大的秘密，我将在后文逐渐揭开。

　　还有蚩尤也是蜥蜴人，名字中就有个虫字，山东有蜥蜴人大基地，历来是非常能出汉奸的地方，孔子、蚩尤都是山东人。

　　我华夏族与蜥蜴人在古代有两次大规模战争，黄帝对蚩尤，我们华夏胜了，但是老子对孔丘，我们华夏族失败了，孔老二是极度阴险邪恶的，孔子的东西对华夏文明有极强的毁灭性。

　　这场战争失败后，真正的华夏文明就被悄悄抽换。

　　两千多年后，华夏文明大反攻从现在正式开始，我们会消灭一切孔子的东西。

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　　山东人干你妈没给钱吗～蜥你妈的屄
　　
举报 回复 收藏 807楼作者：lixg2003 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 01:51:00 　　奇闻奇文，顶的人很少啊
　　
举报 回复 收藏 808楼作者：白鹤道童 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 01:52:00 　　回复第787楼(作者:@吃不饱就射不远 于 2013-05-05 00:45) 　　楼主就是在放屁。。你捧老子而压孔子，岂不知华夏文化就是从孔子复兴，而非老子始然，狄国文化在你看来…… ==========
　　再者，儒家的中心思想是“仁爱”，可楼主为什么总是把“礼”这个最皮毛的东西拿出来说事，而且抓着不放呢？
　　怎么看都有点无赖样，至于那些不可告人的目的，我就不多说了，该明白的人一看就明白。
　　偷偷告诉你们，看到别人家有好东西，但是他们自身却不知道时应该怎么做？使劲黑吧，黑到让他们自己把那些“好东西”扔掉，之后怎么办？赶紧的，快偷偷捡起来跑路吧
　　
举报 回复 收藏 809楼作者：白鹤道童 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 01:57:00 　　回复第803楼(作者:@善才 于 2013-05-05 01:46) 　　回复第49楼，@浩然之氣 　　儒教向大众灌输的所谓“德化天下”是彻头彻尾的欺世谎言。 　　德是…… ==========
　　“上德不德”，嗯，对的，可是楼主啊，你咋那么爱断章取义呢，你安什么心啊
　　“上德不德”这是无为的境界啊，请问普通人能做到这些吗？能做到“下德”就已经算好的了吧，看看今天即便“下德”之人有多少？敢问楼主一般人不读小学直接上大学的结果是什么？
　　还需要辩吗？
　　
举报 回复 收藏 810楼作者：白鹤道童 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 02:00:00 　　回复第803楼(作者:@善才 于 2013-05-05 01:46) 　　回复第49楼，@浩然之氣 　　儒教向大众灌输的所谓“德化天下”是彻头彻尾的欺世谎言。 　　德是…… ==========
　　自称是道家传人的人现在公然反驳道家经典《道德经》，呵呵。
　　《道德经》最早叫《德道经》
　　还没意思啊，这样的楼主让人一点辩的欲望都生不起来
　　
举报 回复 收藏 811楼作者：刚圆震荡 时间：2013-05-05 02:12:00 　　@浩然之氣 752楼 2013-05-04 23:42:00
　　两千年来，道教公开的，一直是以被篡改以后的道德经为修炼第一经书。
　　用这样的经书修炼，能修炼出什么东西来，大家可想而知啊。
　　可是，为什么两千年来，就没有谁敢公开曝光之呢？是受到了什么样的威胁呢？
　　连张三丰都不敢指出来。怕的是什么？
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　　坚持从头看到尾，之前我也觉得儒家有很大问题，可拿不出楼主这么多详细的资料，还是书读得太少！不过在日常的生活中我慢慢觉得以前接受的所谓常识有问题。天地无穷无尽，要研究的东西多了去了，一个真正开明的学说是一定不会拒绝进步的。再看看儒家那一套，几千年就那么一点点东西，自己拒绝进步，还不让别人进步。它首先把人的思想固化了，用一个个条条框框固化了，让人不敢去想，连念头都不能有，而敢想是创造奇迹的第一步。
　　不过还是认为楼主不应该对其他的学说完全否定，既然能流传开来，一定有它合理的地方，哪怕只有一点点。中华文明里最贴近自然，最接近道的，应该就是道家文化了（不是道教），但我觉得它也不应该拒绝其它文化里先进的东西。我们不应该认为一种文化就是绝对的真理，我们可以以它为主体，同时吸收其它文化里好的东西，再不断地向前发展，以求无限接近道。
　　还有想跟楼主讨论一下佛家，它虽不能助人，但却并不害人，所以对它宽容一点吧。佛家经典里描述的世界到底存不存在？信就存在，不信就不存在。假如每一代佛教弟子里有一千人修为比较高，灵魂力比较强，这些人逝去后灵魂会归结到一起。而佛教至今已不知有多少代了，修为高的也不知凡几。这些灵魂在肉体死去后全部集中到了一起（因为都读的是同样的佛经，受同样的教育，灵魂波动也可能是相似的，人以类聚，物以群分，所以它们就纠结到一起了，纯粹的猜想啊），就可以构建起一个意念的世界，这个世界就是佛经里的世界（因为读一样的东西，想法也是一样的）。如果时间足够长，随着越来越多的灵魂加入，意念的世界也越来越稳固，到最后有没有可能产生近似真实的世界？跟三叔写的老村长一样。相信佛教的人，信得越深，灵魂波动就越强，死后就自动被收进那个世界中了；不信，则没有那种灵魂波动，自然就进不去了。
　　楼主，我追了这么一晚上，打了这么多字，你一定要回我啊，不然跟你小子没完！
举报 回复 收藏 812楼作者：折腾沪深300 时间：2013-05-05 02:12:00 　　@小燕歸來 428楼 2013-05-04 13:10:00
　　謝謝版主，我可能就是真正的山东人吧？因為我一聽版主说，就感覺是真的。
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　　什么内情啊？请问
举报 回复 收藏 813楼作者：3012zx 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 02:17:00 　　不算太颠覆，老子本来就比孔子强，孔子还要像老子请教学问呢。
　　
举报 回复 收藏 814楼作者：晓暮 时间：2013-05-05 02:22:00 　　mark
举报 回复 收藏 815楼作者：奶糖哥哥萨 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 02:25:00 　　楼主，其实从春秋以来并不是一直是儒家治世，秦二代是以法家治世，道家治世是汉高祖兴起，后汉而衰，经两晋南北朝之后，在隋唐才被儒家的治世观所取代的
　　
举报 回复 收藏 816楼作者：糯米噶哒 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 02:28:00 　　记号，好看
　　
举报 回复 收藏 817楼作者：zengleimoon 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 02:28:00 　　马克
　　
举报 回复 收藏 818楼作者：119zxc 时间：2013-05-05 02:39:00 　　言之有理啊！道家才是祖宗的东西
举报 回复 收藏 819楼作者：蓉宜 时间：2013-05-05 02:41:00 　　@玄坛道长 190楼 2013-05-03 20:22:00
　　贫道普度天涯迷路人
　　1、祈福转运，消灾解厄，化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。　　2、祈求事业兴旺发达，生意兴隆通四海，秘法开通五路财，运和亨通，万事吉祥顺利如愿。　　3、祈求婚姻美满，夫妇和合，求婚求翤，家庭和睦，求福求禄求寿，三星拱照。　　4、祈求家宅公司厂矿平安顺利，道法驱邪镇煞，洒净安神谢土，调理阴阳风水，开光亮相，迎神安位。　　5、祈......
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　　收费不？
举报 回复 收藏 820楼作者：anyicaozi 时间：2013-05-05 03:14:00 　　都无语了，要不要这么扯呀。
　　思维混乱，以为能给点料在里面就能遮盖住你的本来面目了？
　　还蜥蜴人？
　　你咋不说还有鸟人呢？
　　真服你了。真不知道怎么蹦出这些言论的，真当大家白痴呀，在这忽悠。
　　如果是真的，你就不该在鬼话，直接去煮酒论史去，那边高人多，跟你有的扯。
　　你就在这编吧。说别人愚民，你别在这愚民就行。
　　哦，西方的近代侵略都是为了拯救我们，对吧，好个圣洁白莲花。
　　什么玩意，我都懒的骂你，反正除了你个利益集团的，没人披着马甲叫好。
　　麻烦你们统一好口径，隔壁的帖子已经说啦，蜥蜴人是存在的，什么道教都是共济会的组织，是蜥蜴人的阴谋，你们自己先想明白，再说。

举报 回复 收藏 821楼作者：bscnl 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 03:51:00 　　留名
　　
举报 回复 收藏 822楼作者：parlent 时间：2013-05-05 04:16:00 　　@浩然之氣 6楼 2013-05-03 10:22:00
　　儒教其实就是蠕教，是一种蠕动的爬行动物蜥蜴人的宗教，孔子是爬虫类生物异变成的人，也就是蜥蜴人。本来为整个华夏文明体系所共同排斥的孔子礼教，为什么到了汉朝，忽然开始得势了呢？这里涉及一个巨大的秘密，我将在后文逐渐揭开。
　　还有蚩尤也是蜥蜴人，名字中就有个虫字，山东有蜥蜴人大基地，历来是非常能出汉奸的地方，孔子、蚩尤都是山东人。
　　我华夏族与蜥蜴人在古代有两次大规模战争，黄帝对蚩尤，我们华......
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　　傻逼一个，先查查华夏所在的位置，黄帝也是山东人
举报 回复 收藏 823楼作者：港港大旗 时间：2013-05-05 06:37:00 　　lzsb,美狗，汉奸，妄图颠覆我华夏文化，只能欺骗无知的小朋友
举报 回复 收藏 824楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 06:53:00
　　@刚圆震荡 811楼 2013-05-05 02:12:00
　　坚持从头看到尾，之前我也觉得儒家有很大问题，可拿不出楼主这么多详细的资料，还是书读得太少！不过在日常的生活中我慢慢觉得以前接受的所谓常识有问题。天地无穷无尽，要研究的东西多了去了，一个真正开明的学说是一定不会拒绝进步的。再看看儒家那一套，几千年就那么一点点东西，自己拒绝进步，还不让别人进步。它首先把人的思想固化了，用一个个条条框框固化了，让人不敢去想，连念头都不能有，而敢想是创造奇迹的第一......
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　　以后的猛料还更多呢，哈哈。


举报 回复 收藏 825楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 06:55:00 　　@百年小学生 801楼 2013-05-05 01:43:00
　　楼主的言论令我耳目一惊，竟然没法说出反对意见，反倒是潜意识里出现了认同的苗头！！不知是喜是悲！！！突然觉得，在千年封建统治里，统治者一直是人民的对立面，某种意义上可以说是人民的敌人，那么人民的敌人喜欢的，是不是就该是人民所必须反对和抛弃的？？支持楼主！辛苦了！！
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　　谢谢支持！
举报 回复 收藏 826楼作者：狗眼看美女 时间：2013-05-05 06:59:00 　　@浩然之氣 285楼 2013-05-04 07:03:00
　　你过年时吃水饺吗？这是满族的风俗，你翻一翻古书，满清以前从来没有水饺这种东西，只有混沌。从红楼梦才开始提到“扁食”，也就是水饺，那时明朝已经灭亡了。汉族的风俗习惯，根本没有过年吃水饺这一条。
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　　我是南方人，过年不吃这个东西的，平时家里也不吃的。只有在大城市为了充饥吃些。
举报 回复 收藏 827楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:01:00 　　所有的汉家儿女，大家从这个帖子里那些儒教徒的回复可以看出来，那些儒教信仰者是何等的残毒无情，

　　我们汉家历史上遭到如此深重的苦难，三亿人被蜥蜴人杀害吃掉，再1.1亿被杀害吃掉，再1.2亿被杀害吃掉……，每百年就来一次这个式的。

　　可是那些儒教徒一点都不关心，

　　我们汉家的上古历史典籍被付之一炬……
　　可是那些儒教徒一点都不关心，

　　整个华夏文明在两千多年之前被断流。
　　可是那些儒教徒一点都不关心，

　　那些儒教徒所关心的，只是他们儒教自己的利益，他们所崇拜的，只是他们的那个鼻孔朝前鼻毛都露出来的祖宗孔丘。

　　谁一批儒教，他们群起而攻之，

　　可是我们华夏历次遭到大规模的苦难，他们连提都不提。

　　儒教徒丧尽天良啊！
举报 回复 收藏 828楼作者：狗眼看美女 时间：2013-05-05 07:02:00 　　@浩然之氣 286楼 2013-05-04 07:04:00
　　今 天所谓的中国国语（普通话），也是来自满洲人的语言，所以你读唐诗宋词都读不顺了；所谓的国粹京剧是满人的艺术，我就很讨厌它；相声和小品，就是两个清朝 奴才在主人面前一唱一合的生活再现，很多知名的相声演员都是满族人，比如侯宝林等等。今天还被奉为至宝的“国服唐装”，实际就是满人的旗袍马褂……
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　　楼主说的这些艺术，在我们省不流行的。我们的普通话很烂。我会讲闽南、粤、客家三种汉语。不过普通话就真的很普通。
举报 回复 收藏 829楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:04:00 　　似乎我们华夏遭到的巨大苦难，跟那些儒教徒是无关的，他们连说一句抗议与同情都不会说，呵呵，不愧是蜥蜴人的种啊。
举报 回复 收藏 830楼作者：我爱潜水围观 时间：2013-05-05 07:05:00 　　太恶毒了
举报 回复 收藏 831楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:07:00 　　下面继续，为真正《老子》出世趟平道路。
举报 回复 收藏 832楼作者：狗眼看美女 时间：2013-05-05 07:07:00 　　@浩然之氣 292楼 2013-05-04 07:14:00
　　你还敢说，汉族的同化能力最强么？其实根本没有民族同化这一说。特别北方的农村，大事小事上，基本都是满族人的风俗，根本跟汉族不搭边的，却被那些农村老年人宣扬成是自古以来就有的规矩。
　　而汉族的风俗传统，早已消失在暮霭秋风中……
　　北方人常常叫长江以南的南方人“南蛮子”，却不知道，这个说法就是满清蒙元叫起来的，恰恰是野蛮的异族侵略者创造出来的词汇，如今已经是北方人的惯用词之一了。
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　　用北方人的话来说我真是南蛮子，南得不能南了。我们这的人宁可到省会读大学也不会去北方的。风俗真的差太远了，不习惯。北方人老是说我们的是鸟语额。因为他们一点都听不懂，可是我们基本能听懂他们说什么。
举报 回复 收藏 833楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:16:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十一章》：
　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜以丧礼处之。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右；故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之。铦袭为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右；是以便将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲依莅之；战胜，以丧礼处之。

　　-------------
　　老子原文：夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。
　　被篡改后：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　可见：有道者会喜欢“兵”，而且会处之居之，喜欢战斗。

　　另外“夫乐杀人，不可以得志于天下矣。”可是为什么人家满族人乐于杀汉族人，一亿一亿的大规模的杀了吃，仍然能保持稳定的将近300多年统治呢？蒙古人在世界庞大的区域统治也超过300年，也是喜欢杀了人来吃，为什么也能保持这么稳定的统治呢？为什么人家就能得志于天下？

　　而且，古往今来，没有任何国家的土地超过蒙古国当年那么大，所有的不乐杀人者，疆域都比蒙古国小的不是一点半点。蒙古人是唯一曾经得志于天下的。

　　似乎应该说：
　　“夫乐杀人，方可以得志于天下矣。”
　　“不乐杀人，则不可以得志于天下矣。”
举报 回复 收藏 834楼作者：班天哈 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 07:18:00 　　回复第100楼(作者:@浩然之氣 于 2013-05-03 14:58) 　　明末，几亿汉族人对二十万满族人，完全彻底的失败，被满族屠城从长城杀到广东，从沿海杀到四川、山西。…… ==========我们是不是该多生孩子，教导孩子华夏之盗，恢复文明
　　
举报 回复 收藏 835楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:19:00 　　哦，“夫乐杀人，不可以得志于天下矣。”被改为了“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”

　　“夫乐杀人”是指的事情，而改成“夫乐杀人者”，就是指人了！

　　原来如此，孔老二，你改的够阴的啊！
举报 回复 收藏 836楼作者：leiting12452 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 07:21:00 　　我想问下，日本人是不是不把我们当华夏后人，把我们当做蜥蜴人的后代。所以才对我们疯狂报复。到现在是不是日本人把自己当做华夏的唯一后代。？？？
　　
举报 回复 收藏 837楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:22:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十二章》：
　　道常无名 。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露。民莫之令而自匀。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆，譬道之在天下，犹川谷之于与江海。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　道恒无名 。朴唯小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以渝甘露；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止；知止所以不殆。俾道之在天下也，犹小谷之与江海也。

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　　“朴唯小，而天下弗敢臣”被更改为“朴虽小，天下莫能臣”
举报 回复 收藏 838楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:23:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十三章》：
　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　知人者，知也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死不忘者，寿也。

　　-------------
　　“死不忘者，寿也”被改为“死而不亡者寿”
举报 回复 收藏 839楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:23:00 　　我们可以越来越清楚地看出篡改《道德经》作者的身份，也说明他与《老子》作者根本不是同一人。
举报 回复 收藏 840楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:26:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十四章》：
　　大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。依养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　道，泛呵！其可左右也。成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为上，可名于大。是以声人之能成其大也，以其不为大也，故能成大。


　　-------
　　改的太多了啊，
　　“以其不为大也，故能成大”被改成“以其终不自为大，故能成其大”


举报 回复 收藏 841楼作者：狗眼看美女 时间：2013-05-05 07:27:00 　　@浩然之氣 320楼 2013-05-04 08:57:00
　　农村，按理说应该是本民族风俗保留最多的地方，
　　为什么我们北方的农村，却成了是保留满族风俗最多的了呢？
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　　我没有在北方生活过。连省都不怎么出的。我们省呢信道教的神很多，也拜关公；如最近播的《妈祖》我们一年要拜好多次。我们也有有成人礼。农村每个村子都有超过一个以上的祠堂的，而祠堂的对联都会写上家族是从哪里迁来的（一个是春秋时，一个近点也是宋明时，写成对联一左一右这样）。基本上，不管我们跑到哪，只要在地球，清明、中秋、春节、重阳等节有空一定会回去的。我们赚了大钱，也会照顾村里的。用我们的话，读古诗，普通话不压韵的地方，用我们的话就压韵了。
举报 回复 收藏 842楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:29:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十五章》：
　　执大象，天下往。往而不害，安平大。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既也。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　执大象，天下往。往而不害，安平大。乐与饵，过格止。故道之出言也，曰：“谈呵！其无味也。视之，不足见也。听之，不足闻也。用之，不可既也。”

　　------------------
　　《道德经》将“格”字改为“客”字，使文章变成了是对“过客”——修行者本身的感受而言，“止”字成了“过客”的自行动作，表示不能满足的“不足”二字，也被理解为是完全办不到的意思。“谈”字被改为了“淡”字，本来是说文章的理论性，也变成了鼓吹人生的恬淡精神。真是的牛头不对马嘴。
举报 回复 收藏 843楼作者：狗眼看美女 时间：2013-05-05 07:30:00 　　@浩然之氣 323楼 2013-05-04 09:18:00
　　当年我在航天科工集团期间参与嫦娥工程时，知道了这个工程的总指挥是“栾恩杰”，觉得象吃了苍蝇一样。
　　一下子都没干劲了。
　　我们汉族的神话传说嫦娥，竟然让一个满族人当“嫦娥工程”总指挥。
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　　我们中秋是大节，俗语讲拜月娘（嫦娥），也要拜祖先。
举报 回复 收藏 844楼作者：班天哈 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 07:31:00 　　回复第119楼(作者:@浩然之氣 于 2013-05-03 16:06) 　　看到这些触目惊心的历史真相，很多朋友会问了，那时，我们的神仙们都在哪里？我们的保护神呢？他们都干…… ==========目前，各种消息都被台上来，貌似有大事。如果能有激发自我小宇宙的快门之法，华夏人顿悟，多好啊！
　　
举报 回复 收藏 845楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:31:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十六章》：
　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　将欲拾之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲去之，必故与之。将欲夺之，必故予之。是谓微明。友弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以视人。

　　故意的故，都被改成“固”，
　　“友弱胜强”被整体删了，
　　“邦利器不可以视人”被改为“国之利器不可以示人”。

　　政府包括军队和老百姓是“鱼”与“渊”的关系，国家不能用武力来对付自己的老百姓。“视”就是对付、瞄准、敌视的意思。《道德经》去掉了表示策略性的要与弱势群体保持友好关系的“友弱胜强” 四个关键词，故意模糊弱势群体老百姓的概念，否定其针对性。同时又将“视”字改为“示”字，进而篡改老子的重要思想
举报 回复 收藏 846楼作者：zhaich5201314 时间：2013-05-05 07:32:00 　　@浩然之氣 2013-05-05 07:07:00
　　下面继续，为真正《老子》出世趟平道路。
　　-----------------------
　　楼主，你又凭什么代表真正的老子？
　　《道德经》能流传到现在，所有的烽烟战火皆不能摧毁，是因为它玄之又玄！
　　你又凭什么认为你就一定代表正确？
　　你又凭什么认为你的理解一定贴近老子的原意？
　　西汉那个版本的断字法，网上大把！
　　如果蜥蜴人无处不在，你还能在网上搜索出来吗？
　　如果一本《道德经》有这么大的能力，老子本人怎么没去修仙呢？
　　汉朝皇帝包括汉武帝怎么都修仙失败了呢？
　　秦始皇怎么又修仙失败了呢？
　　不要把什么事情都算在蜥蜴人头上好吗？
　　求你别再亵渎老子了！
举报 回复 收藏 847楼作者：zhaich5201314 时间：2013-05-05 07:33:00 　　@浩然之氣 2013-05-05 07:07:00
　　下面继续，为真正《老子》出世趟平道路。
　　-----------------------
　　楼主，你又凭什么代表真正的老子？
　　《道德经》能流传到现在，所有的烽烟战火皆不能摧毁，是因为它玄之又玄！
　　你又凭什么认为你就一定代表正确？
　　你又凭什么认为你的理解一定贴近老子的原意？
　　西汉那个版本的断字法，网上大把！
　　如果蜥蜴人无处不在，你还能在网上搜索出来吗？
　　如果一本《道德经》有这么大的能力，老子本人怎么没去修仙呢？
　　汉朝皇帝包括汉武帝怎么都修仙失败了呢？
　　秦始皇怎么又修仙失败了呢？
　　不要把什么事情都算在蜥蜴人头上好吗？
　　求你别再亵渎老子了！
举报 回复 收藏 848楼作者：zjsyouzi 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 07:34:00 　　一文不足以挽狂澜于危累，楼主用心良苦，立意深远
　　
举报 回复 收藏 849楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:36:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十七章》：
　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　道恒无名，侯王若守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。

　　------------------
　　又在灌输“无为而无不为”的变态思想了。原本老子中没有啊！而是“道恒无名”！


　　《老子》原文的“阗”字，是填补、充实的意思，都被改为了“镇”，

　　“夫将不辱。不辱以情，天地将自正。”被改为了“夫将不欲。不欲以静，天下将自定。”

　　又是“情”字被改为了“静”！还再次篡改宣扬“不欲”。

　　完全背离了奇门大道“情欲”的根本
举报 回复 收藏 850楼作者：onemister 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 07:37:00 　　mark
　　
举报 回复 收藏 851楼作者：班天哈 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 07:38:00 　　回复第134楼(作者:@西贝君 于 2013-05-03 16:57) 　　@yaoshiyi2009 18楼 2013-05-03 10:46:00 　　最近的帖子…… ==========苦难的认知也是快乐，天道的感化又有几人平复与心
　　
举报 回复 收藏 852楼作者：狗眼看美女 时间：2013-05-05 07:42:00 　　@浩然之氣 363楼 2013-05-04 09:59:00
　　山东有蜥蜴人大基地，所以产生出了孔丘和蚩尤这样的妖怪。
　　山东是中国最出汉奸的省，抗日战争时期，山东汉奸最多了，“山东新民会”嘛。
　　整个抗战期间，山东人没有像样的抵抗。只有地雷战，地道战，铁道游击队一类的。
　　没有任何大型会战，
　　唯一一个山东边境的台儿庄战役，还不是山东人打的。
　　-----------------------------
　　最先和小鬼子干起来的是我们省的军队在上海干的。
举报 回复 收藏 853楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:43:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十八章》：
　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为也；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，而不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
　　上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。
　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。
　　前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其实而不居其华。故去彼取此。



　　本段文章是原作《老子》全文的真正开头，如今被切割后安装到了《道德经》的三十八章位置，作为下篇《德经》的首章。


举报 回复 收藏 854楼作者：zhaich5201314 时间：2013-05-05 07:44:00 　　@浩然之氣 2013-05-05 07:36:00
　　魏 王弼注本《道德经?三十七章》：　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：...
　　-----------------------
　　放你的屁！！！

　　你口口声声把老子的思想和情欲挂钩！！！

　　你是什么道家弟子？？？

　　你只懂“房中术”吗？？？

　　中国的兴衰靠你了！！！

　　用你的包皮去战胜蜥蜴人！！！

　　打仗的时候脱下裤子耍流氓就是你战无不胜攻无不克的秘密武器！！！
举报 回复 收藏 855楼作者：狗眼看美女 时间：2013-05-05 07:44:00 　　@浩然之氣 406楼 2013-05-04 12:49:00
　　从古代几千年以来，中国人一直信奉的是，姑表亲，亲上加亲，表姐弟表兄妹相爱结婚的比比皆是，中国人祖先真的错了几千年吗？西方犹太教基督教真的从几千年前源头上就比华夏民族正确吗？青梅竹马，很多真爱都是在姑表近亲中发生的，犹太邪灵就是要用一切方式阻止真爱在一起。
　　-----------------------------
　　这个赞同。
举报 回复 收藏 856楼作者：后抄月光 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 07:46:00 　　闲的DT
　　
举报 回复 收藏 857楼作者：moread 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 07:46:00 　　马克
　　
举报 回复 收藏 858楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:50:00 　　魏 王弼注本《道德经?三十九章》：
　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废，神无以灵，将恐歇，谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；浴得一以盈；侯王得一以为天下正。其至之也。
　　天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐发；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐渴；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。
　　夫是以侯王自谓孤寡不谷，此其以贱之本与？非也。故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，珞珞若石。


　　----------
　　被篡改添加的“万物得一以生”这个是错误的，因为根据哥德尔不完备性定理，宇宙不可能有唯一起源，甚至是不可能起源于有限个元素构成的起源，不可能起源于可数无穷多个起源。


　　“浴得一以盈”被篡改为“谷得一以盈”。
　　“侯王得一以为天下正。其至之也。”被篡改为“侯王得一以为天下贞。其致之也”。

　　“万物无以生，将恐灭”是被篡改添加上去的。

　　“侯王得一以为天下正”被篡改为“天下贞”。
举报 回复 收藏 859楼作者：班天哈 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 07:53:00 　　回复第186楼(作者:@浩然之氣 于 2013-05-03 20:16) 　　@zhaich5201314 174楼 2013-05-03 19:13:00 　　继续写…… ==========华夏人为何这么容易被通灵，还是个体会被通灵
　　
举报 回复 收藏 860楼作者：benz555boy 时间：2013-05-05 07:53:00 　　楼主发帖太快了 眼都看花了。不管是赞成还是反对 我觉得我们的文化需要重建了 传统文化已经无法适应社会的发展 在没有圣人的年代 也许我们还得先看看毛选五卷吧？
举报 回复 收藏 861楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:54:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十章》：
　　反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　天象无刑，道隐无名。夫唯道，善始且善成。反也者，道之动也；弱也者，道之用也。

　　-------------

　　《道德经》的这一章字句，位置上有较大的移动。在《老子》里，这一章原本的位置是接在四十一章的后头。而且后面的“天下万物生于有，有生于无。”一句，本应接在四十二章的前头。原本在这一章前头的还有“天象无刑，道隐无名。夫唯道，善始且善终成。”被裁下来后，安到了四十一章的后头。


举报 回复 收藏 862楼作者：狗眼看美女 时间：2013-05-05 07:54:00 　　@浩然之氣 420楼 2013-05-04 12:58:00
　　目前很多中国人说跟美国打不起仗来，为什么呢？说是因为两国经济往来多了，一损俱损，可是操控美国的犹太精英们想的是：把中国人杀光，占有中国所有的资源，向中国殖民，只有这样我们才能获得最大的利益，攫取最大利益的方法是战争，而不是经济往来。它们不只这样想，而且已经在这样做了。中国的食品安全问题为什么解决不了，根源上就是这是犹太布局，向当年用生物技术消灭印第安人一样，它们要再次用生物技术消灭中国人，它......
　　-----------------------------
　　这点大家都可知道。怕啊。都不知道吃进去什么。
举报 回复 收藏 863楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 07:58:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十一章》：
　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道！故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣。 上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷，质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　上士闻道，堇而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：“明道如费，进道如退，夷道如类。”
　　上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如输，质真如渝。大方无隅，大器免成，大音希声。

　　“明道如费”被篡改为“明道若昧”，
　　“大器免成”被篡改为“大器晚成”，

　　大器，是没有“产生”这个概念的，比如宇宙本身，就没有产生这个概念，因为，连产生这个概念，也仅仅是宇宙的一部分而已！

　　“大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。”这是被篡改添加上去的。
　　其实大象是有形的，不是无形的，奇门大道修炼过程中，到了高的境界，就会见到这些东西。

　　就像人体，跟宇宙一样，也没有产生的概念。
举报 回复 收藏 864楼作者：他笑你笑我笑他 时间：2013-05-05 08:01:00 　　LZ逆天……想象力够丰富的……
举报 回复 收藏 865楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:05:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十二章》：
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
　　天下之所恶，唯孤寡不谷；而王公以自名也。勿或损之而益，或益之而损。人所教，夕议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。

　　--------------
　　“万物负阴而抱阳，中气以为和。”被篡改成了“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

　　中被篡改成了冲。

　　“人所教，夕议而教人”被篡改成了“人之所教，我亦教之”
　　老子对别人所教的是否要教是持非常慎重的态度的，必须要至少经过一晚上的讨论，确认没问题了才会教人。被蜥蜴人篡改后，完全成了变态的“包容”那一套了。
举报 回复 收藏 866楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:06:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十三章》：
　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　天下之至柔，驰骋于天下之致坚；无有入于无间。吾是以知无为之益；不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

　　---------------------
　　“驰骋于天下之致坚”的于被去掉了。
　　“无有入于无间”的于被去掉了。

举报 回复 收藏 867楼作者：斯德哥摩症的鸿 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 08:08:00 　　楼主，你想说什么？楼主，……
　　
举报 回复 收藏 868楼作者：20一眼万年10 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 08:08:00 　　mark
　　
举报 回复 收藏 869楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:08:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十四章》：
　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。


　　这一段文字是全文中唯一没有被改动的。不过由于整篇文章的主题变了，针对的目标变了，对这一段文字内容的理解也就不同了。《老子》原文实际上是针对以侯王为首的统治集团讲的，“可以长久”就是指江山能够永久的意思。《道德经》的矛头所向不是昏庸的统治者，而是包括圣人在内，必须无条件为统治者的个人利益卖力服务的人。因此这段话，就变成是提倡保守思想的人生格言。“可以长久”四个字也就被理解为是人人都可以适用的人生追求了。
举报 回复 收藏 870楼作者：n2075 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 08:10:00 　　回复第758楼(作者:@我爱地藏菩萨 于 2013-05-04 23:49)
　　回复第18楼，@yaoshiyi2009
　　最近的帖子这么颠。。覆我的三观呢？还是姑射山人出来……
　　==========
　　地藏菩萨？好像在风即是云哪里见过你，貌似你也也知道些什么，给大伙科普一下吧

　　
举报 回复 收藏 871楼作者：流水惘然 时间：2013-05-05 08:10:00 　　@百年小学生 801楼 2013-05-05 01:43:00
　　楼主的言论令我耳目一惊，竟然没法说出反对意见，反倒是潜意识里出现了认同的苗头！！不知是喜是悲！！！突然觉得，在千年封建统治里，统治者一直是人民的对立面，某种意义上可以说是人民的敌人，那么人民的敌人喜欢的，是不是就该是人民所必须反对和抛弃的？？支持楼主！辛苦了！！
　　-----------------------------
　　统治阶级从来都是为自身的利益，人民--只是被吸血的对象。
举报 回复 收藏 872楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:10:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十五章》：
　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　大成若缺，其用不敝；大盈若盅，其用不窘。大直如诎，大巧如拙，大赢如，躁胜寒，靓胜炅，请靓可以为天下正。


　　------------
　　老子原文：请靓可以为天下正
　　被篡改后：清静为天下正

　　还是灌输“清净无为”的那一套。


举报 回复 收藏 873楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:12:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十六章》：
　　天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
　　祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
　　罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫于欲得。故知足之足，恒足矣。

　　---------
　　《老子》是针对社会问题说的，所以把“罪”“祸”“咎”列为统治者人生道路上的三大难关；特别是“罪”，是说统治者如果没能把社会问题治理好，不顾人民死活，只是一心追求个人能得到最大的利益，就等于对人民犯罪。《道德经》是针对一般人自身的修行问题说的，它所关心的不是国家大事，而是个人行为举止的形象问题，所以它不把“罪”列为修行人的惩戒范围。

举报 回复 收藏 874楼作者：khy2 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 08:12:00 　　楼主闲来无事，悠着点玩，玩大了可不好收场，幸好您加了个蜥蜴人，不然被定义成邪教就不好玩了。
　　
举报 回复 收藏 875楼作者：水易行 来自：Android客户端 时间：2013-05-05 08:12:00 　　回复第33楼，@浩然之氣

　　我们的人体，不是谁造的，没有造人这个概念，就象没有造宇宙这个概念。宇宙是包含一切集合的才能叫宇宙，如果说宇宙是谁造的，那么这本身就已经不符合了宇宙的概念，宇宙自己产生了自己，但是又连“产生”这个概念都没有。有人讲什么大宇宙什么小宇宙，其实，那都是不符合宇宙概念的。

　　华夏先祖，根本就没有造人这个神话传说，女娲造人是孔子集团嵌植进入华夏文明体系的，完全是错误的。

　　当然，我们不排除女娲造一些蜥蜴人的可能性。伏羲，女娲，这些人首蛇身的怪物，本来就是转基因技术所成，根本不是人！

　　八卦并非源于伏羲，我们也不是女娲所造的。华夏儿女不要认错了祖宗！已经认错两千多年了啊！两千多年来，因为认错了祖宗，遭了多少苦难……

　　我们华夏族是唯一拥有真正的人体的民族，所以，宇宙中的恶魔一直要消灭我们，这是从古到今一切外族入侵的背后真相。

　　--------------------------

　　你拍个科幻片吧！
　　
举报 回复 收藏 876楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:13:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十七章》：
　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道；其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。

举报 回复 收藏 877楼作者：厚德载物1987 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 08:14:00 　　尼玛，看到16页看不下去了，楼主在扯淡
　　
举报 回复 收藏 878楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:15:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十八章》：
　　为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下，恒无事；及其有事也，不足以取天下。


　　---------
　　总是把“恒”篡改为“常”，这是为什么呢？

　　“闻道者日损”被篡改为“为道日损”。
举报 回复 收藏 879楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:18:00 　　魏 王弼注本《道德经?四十九章》：
　　圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　圣人恒无心，以百姓心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心；百姓皆属其耳目，圣人皆孩之。


　　----------
　　“善者善之，不善者亦善之”被篡改为“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”
　　“信者信之，不信者亦信之”被篡改为“信者，吾信之，不信者，吾亦信之”
举报 回复 收藏 880楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:19:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十章》：
　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生。动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。

举报 回复 收藏 881楼作者：宝宝最爱你 时间：2013-05-05 08:20:00 　　孔子说了什么没记住，只记的他说：唯小人与女子难养也。就凭这一句，恨死他了，信他，不是犯贱吗？
举报 回复 收藏 882楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:22:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十一章》：。
　　道生之，德畜之，物刑之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
　　故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也。夫莫之爵，而恒自然也。
　　道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之。生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也，此之谓玄德。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。


　　------
　　老子原文：道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之。
　　被篡改成：道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之

　　这一切，本来都是道之所为，却被篡改为“德”。
举报 回复 收藏 883楼作者：脚踏七心 时间：2013-05-05 08:22:00 　　亲爱的楼主 欧洲皇室长期内部通婚 好像得了血友病 很多人年轻就挂了 他们后来也开始跟平民通婚了
举报 回复 收藏 884楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:24:00 　　“而器成之”被篡改为“势成之”，

　　明显是被篡改于儒教的“君子不器”，儒教轻视“器”的科学知识，而道教非常重视。
举报 回复 收藏 885楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:26:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十二章》：
　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没有不殆。
　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。无遗身殃，是为袭常。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　塞其闷，闭其门，终身不堇。启其闷，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强；用其光，复归其明，毋遗身殃，是谓袭常。


　　“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。”这一段话本来应当连在五十一章的后面。是说明“天下”即自然界是有起源的；“道”在自然界起源中发挥了生养万物的作用，故“以为天下母”。“万物”是“道”的子嗣，不但要遵照母亲的教导，还要反过来保护好母亲，即使走完了自己的生命历程，“道”作为母亲的生养作用，才会持续下去不至于完结。这是告诫人类要认识自然规律、尊重自然规律，走可持续发展的道路。《道德经》把这一段切下来放在本章开头，使之与上一段完全脱节，从而改变了行文的原来意思；
举报 回复 收藏 886楼作者：n2075 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 08:27:00 　　回复第792楼(作者:@小pp的m 于 2013-05-05 01:13)
　　@浩然之氣 213楼 2013-05-03 21:15:00
　　满族人让它们的婴儿只仰面朝天睡……
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　　小孩自己睡，不用刻意说怕给头睡扁了，把头固定住？？我们老家也是这样的习惯，小孩都是让仰着头睡觉，想想真是可怕啊

　　
举报 回复 收藏 887楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:29:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十三章》：
　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓其虚，服攵采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　使我介有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而赍财有余。是谓盗夸。盗夸，非道也。


　　《道德经》把“大道甚夷，民甚好解”改为“大道甚夷，而人好径”。虽然只是两字之差，而“民”是相对于“官”而言的，“人”是不具身份的普通概念，两者涵义不同；“解”与“径”的区别更大，“解”改为“径”，使其前面作为社会规律解释的“大道”二字，变为供人行走的路；“行于大道”也就只好解释为“走在大路上”了。
举报 回复 收藏 888楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:31:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十四章》：
　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余。修之于乡；其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡；其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。

　　《道德经》的制作者所关心的不是社会进步，而是个人超脱，虽然只是在文中的“修之”二字后面各增添了一个“于”字，意义可就大不一样了。《道德经》强调逃避现实、脱离实际的个人修身养性，老子关注的是从少数人到多数人的思想普遍觉悟。《道德经》加上了“于”字的目的，就是要把《老子》里这个包涵着从个人的思想斗争逐步扩大形成社会理念到最终达到统一认识改变社会制度整个过程的“修”字，从主动词变为被动词，圈定在一个人的品德修养上，把改造社会的理论变为个人修养哲理，从而否定老子原来化及社会的集体行为。
举报 回复 收藏 889楼作者：普通hot 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 08:32:00 　　马克
　　
举报 回复 收藏 890楼作者：墓焱羁伤 时间：2013-05-05 08:33:00 　　@浩然之氣 100楼 2013-05-03 14:58:00
　　明末，几亿汉族人对二十万满族人，完全彻底的失败，被满族屠城从长城杀到广东，从沿海杀到四川、山西。满清入关屠杀汉人三亿多，汉人几乎被灭族，最后只剩几百万人了；
　　保守估计，明末人口数量已经接近4亿，可是被满清大屠杀后，1651年，
　　顺治8年，全国人口普查仅剩1063万！尚不及现在北京的一半，不及台湾的一半，不及四川、湖北、山东的十分之一。这其中，包括相当数量的满族人和蒙古族人。
　　顺治10年，1391......
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　　没有汉族人的帮助，满人也不会那么容易就搞到江山的吧
举报 回复 收藏 891楼作者：初等矩阵 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 08:36:00 　　老说什么蜥蜴人蜥蜴人，真是鬼话啊！
　　
举报 回复 收藏 892楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:38:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十五章》：
　　含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　含德之厚者，比于赤子。蜂蝎蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而脧怒，精之至也。终日号而不爱，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道早已。

　　“和曰常”被篡改为“知和曰常”
　　“知和曰明”被篡改为“知常曰明”

　　“未知牝牡之会而脧怒，精之至也。”意思是说啊，哈哈，光腚小孩，赤子，还不懂夫妻交欢的事情呢，就会小鸡鸡勃起，

　　这是“含德之厚”，哈哈哈哈哈哈哈哈哈
举报 回复 收藏 893楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:39:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十六章》：
　　知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　知者弗言，言者弗知。塞其闷，闭其门，和其光，同其尘，坐其锐而解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而浅。故为天下贵。

　　《道德经》把其中的“亦”字给去掉了；而且把针对知识层面讲的“浅”字，换上针对社会地位讲的“贱”字，意图是避开对待用人问题的观点，使之成为个人对待任何事情的处世态度。
举报 回复 收藏 894楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:41:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十七章》：
　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家兹昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。我无欲，而民自朴。”
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家兹昏；人多知，而何物滋起；法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也，而民自化。我好静，而民自正。我无事，民自富。我欲不欲，而民自朴。



　　“我欲不欲，而民自朴。”被篡改为“我无欲，而民自朴。”

　　还是无欲的那老一套。
举报 回复 收藏 895楼作者：n2075 来自：UC浏览器 时间：2013-05-05 08:41:00 　　回复第832楼(作者:@狗眼看美女 于 2013-05-05 07:07)
　　@浩然之氣 292楼 2013-05-04 07:14:00
　　你还敢说，汉族的同化能力最强么……
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　　确实如此，南方人说话，我们北方人一点听不懂，但我们说的话你们只要仔细听，就能听懂，跟普通话很近。再就是南蛮子一说，在我们老家有一个大佛额头上有个很大的金砖什么的，在记录中好像说是南蛮子给抢走了。不过我们口语，书面语都没有南蛮子一说。

　　
举报 回复 收藏 896楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:43:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十八章》：
　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　其正闵闵，其民屯屯。其正察察，其邦夬夬。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为祅。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，兼而不剌，直而不绁，，光而不眺。

　　“是以方而不割”被篡改为“是以圣人方而不割”

　　《道德经》在“是以”后面加上“圣人”二字，移栽在圣人身上，变成他个人的行为准则。
举报 回复 收藏 897楼作者：衣着 时间：2013-05-05 08:44:00 　　LZ DO YOU HEAD SOME WATER
举报 回复 收藏 898楼楼主：浩然之氣 时间：2013-05-05 08:45:00 　　魏 王弼注本《道德经?五十九章》：
　　治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服之谓重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　治人事天，莫若啬。夫惟啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

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　　这一段讲的是治国方法问题，看起来似乎《老子》原文与《道德经》在文字上变动不大，只是把《老子》原文中的“是以” 变为“是谓”、“是谓”变为“之谓”。殊不知这么一变，把“惟啬”与“早服”、“重积德”之间的关系全给改变了。《老子》原文中的“是以”是表示“惟啬”的工作方法，能起到使别人“早服”的效果；能