《皇漢之夢》(132) 仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相(天涯之后)
《皇漢之夢》(132) 仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相(天涯之后)
仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相(天涯之后)
由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:21 pm
仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相(天涯之后)
为了在宇宙的历史上永久保留本卓越的思想家的思想,以后我发帖先发在这里,当然,一部分内容也会不定期的发到天涯。
老子道德经被篡改,庄子被篡改,列子被篡改……
一个个巨大真相的披露,震撼了我们这个星球,震撼了被儒教奴役两千多年的华夏儿女。
由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:21 pm
仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相(天涯之后)
为了在宇宙的历史上永久保留本卓越的思想家的思想,以后我发帖先发在这里,当然,一部分内容也会不定期的发到天涯。
老子道德经被篡改,庄子被篡改,列子被篡改……
一个个巨大真相的披露,震撼了我们这个星球,震撼了被儒教奴役两千多年的华夏儿女。
由Admin于周五 七月 05, 2013 8:20 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了3次
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:22 pm
本公子道号:永乐天根子
永乐天根子曰:《黄帝内经》也被篡改了,人体经络不是十二条,而是十一条,
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:26 pm
黄帝内经其实已经被儒教篡改的面目全非,
马王堆出土的上古黄帝内经,只有十一经!不是十二经!!
那么,多出来的这个“手少阴心经”是怎么回事呢?
是蜥蜴人操控人心的巨大阴谋!
它们从经络上入手了。
由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:22 pm
本公子道号:永乐天根子
永乐天根子曰:《黄帝内经》也被篡改了,人体经络不是十二条,而是十一条,
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:26 pm
黄帝内经其实已经被儒教篡改的面目全非,
马王堆出土的上古黄帝内经,只有十一经!不是十二经!!
那么,多出来的这个“手少阴心经”是怎么回事呢?
是蜥蜴人操控人心的巨大阴谋!
它们从经络上入手了。
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:29 pm
人体就像宇宙一样,太阳系,九大行星运行轨道,太阳为中心,一也,定也,
中心不需要“经”。
中心一经那不就乱了么!
手少阴心经就是蜥蜴人操控人心,而加入的!
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:38 pm
《黄帝内经》第一篇〈上古天真论〉里的“身肌宗一”被蜥蜴人篡改为“肌肉若一”!
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:53 pm
这几年会在武术杂志上看到一种奇怪的说法,说练拳要练到“肌肉若一”的境界,才会如何如何,并说这是黄帝内经里透露的一个“秘诀”。可是,究竟什么是肌肉若一,就从来没有人讲清过,这是不是武术里秘传的东西呢?我看未必。
首先说,“肌肉若一”这个词汇是中医的经典《黄帝内经》里的第一篇〈上古天真论〉里出现的,但是把“肌肉若一”这个词和武术联系起来,就是这几年的事。是随着新一代武术观念和新一代武术家的出现而出现的。虽然王芗斋先生讲过“筋肉若一”,但是和这里的“肌肉若一”还不是一回事。
奇怪的是,《黄帝内经》浩浩万言的中医经典,怎么会透露武术的天机呢?而且,要透露怎么就透露了四个字呢?《黄帝内经》的作者是武术大师吗?如果有人知道了这四个字能练成高工夫吗?如果不能,那么“肌肉若一”还算是武术的“天机”吗?
“人体主要的动力就是肌肉的力”所以要练成"肌肉若一",这是《黄帝内经》告诉我们的道理”,“只有做到了"肌肉若一",才................”这是当代某些武术家的说法。这话,看似有道理,实则漏洞百出。
《黄帝内经》里讲的“肌肉若一”里的“肌肉”,是不不是现代体育讲的“肌肉”?是不是武术家说的,作为人体动力的“肌肉”?说白了是不是咱们一般说的身上的肌肉?翻遍所有《黄帝内经》的注解资料,都没有这样的说法。
再有,在唐代以前的《黄帝内经》里根本就没有“肌肉若一”这个词!“肌肉若一”是后人篡改的。唐代以前的《黄帝内经》里〈上古天真论〉不是现在的第一篇,而是第六十篇,整篇〈上古天真论〉甚至整部《黄帝内经》里就找不到“肌肉若一”这个词,因为最早的经文是“身肌宗一”,后来改成的“肌肉若一”。
可以肯定地说,《黄帝内经》里讲的“肌肉若一”和武术基本没有什么关系,“肌肉若一”是上古时代“真人”的一个特征,要是真做到“肌肉若一”,那就是“真人”了。那么什么是“真人”?
《黄帝内经》:黄帝日:余闻上古有真人者,提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时。
看看,“真人”能“寿敝天地,无有终时”,看看那些讲肌肉若一的,谁能寿敝天地,无有终时?
有人说人家就是借“肌肉若一”这个词讲一个道理而已,何必认真?其实这本来没什么,但是你非扯上《黄帝内经》干什么?《黄帝内经》和你讲的武术有关系吗?没有关系你非扯这个干什么?这不是故弄玄虚就是存心蒙人,要不就是不懂装懂,自以为是。
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 5:16 pm
楼主:浩然之氣 时间:2013-05-07 22:46:00
我道号永乐天根子
永乐天根子曰:上古《黄帝内经》也被蜥蜴人儒教篡改了!
详细情况见我的永乐天根论坛
http://yongletiangen.365d365.com/t4-topic
以后我会定期的整理好更新过来,就是比那边迟几天而已。
举报 回复 收藏 2545楼
楼主:浩然之氣 时间:2013-05-07 22:50:00
版主好,今天忽然才发现一些以前的帖子被删了,
这些帖子都是我非常用心写的,请把这些帖子的内容发到我的邮箱里好吗?
yongletiangen@safe-mail.net
尊敬的版主大人,俺是两千年一出的卓越的思想家啊,希望帮助我找回这些帖子的内容发给我好吗?先谢谢啦。
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楼主:浩然之氣 时间:2013-05-07 22:52:00
手少阴心经是蜥蜴人控制人心神所用的。
楼主:浩然之氣 时间:2013-05-07 22:53:00
上古《黄帝内经》没有这个经。
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楼主:浩然之氣 时间:2013-05-07 22:54:00
《黄帝内经》第一篇〈上古天真论〉里的“身肌宗一”被蜥蜴人篡改为“肌肉若一”!
楼主:浩然之氣 时间:2013-05-07 22:55:00
@浩然之氣 2013-05-07 22:52:56
上古《黄帝内经》没有这个经。
-----------------------------
没有“手少阴心经”!
举报 回复 收藏 2551楼
楼主:浩然之氣 时间:2013-05-07 22:58:00
详细情况我都整理在永乐天根论坛
http://yongletiangen.365d365.com
作者:浩然之氣 时间:2013-05-07 23:11:36
各位混天涯这么久,不会连翻墙都还不会吧。
回复末楼
作者:浩然之氣 时间:2013-05-07 23:13:06
手少阴心经是蜥蜴人控制人心神所用的
上古《黄帝内经》没有这个经。
手少阴心经是蜥蜴人装在你们体内的。
所以,你们的心神都在蜥蜴人的操控之下,哈哈
回复末楼
作者:浩然之氣 时间:2013-05-07 23:14:47
马王堆出土的古代医书上,都是11经,而不是现在被蜥蜴人儒教篡改了的《黄帝内经》12经。
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 5:18 pm
心中不需要穿一条“手少阴心经”,
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:29 pm
人体就像宇宙一样,太阳系,九大行星运行轨道,太阳为中心,一也,定也,
中心不需要“经”。
中心一经那不就乱了么!
手少阴心经就是蜥蜴人操控人心,而加入的!
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:38 pm
《黄帝内经》第一篇〈上古天真论〉里的“身肌宗一”被蜥蜴人篡改为“肌肉若一”!
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 4:53 pm
这几年会在武术杂志上看到一种奇怪的说法,说练拳要练到“肌肉若一”的境界,才会如何如何,并说这是黄帝内经里透露的一个“秘诀”。可是,究竟什么是肌肉若一,就从来没有人讲清过,这是不是武术里秘传的东西呢?我看未必。
首先说,“肌肉若一”这个词汇是中医的经典《黄帝内经》里的第一篇〈上古天真论〉里出现的,但是把“肌肉若一”这个词和武术联系起来,就是这几年的事。是随着新一代武术观念和新一代武术家的出现而出现的。虽然王芗斋先生讲过“筋肉若一”,但是和这里的“肌肉若一”还不是一回事。
奇怪的是,《黄帝内经》浩浩万言的中医经典,怎么会透露武术的天机呢?而且,要透露怎么就透露了四个字呢?《黄帝内经》的作者是武术大师吗?如果有人知道了这四个字能练成高工夫吗?如果不能,那么“肌肉若一”还算是武术的“天机”吗?
“人体主要的动力就是肌肉的力”所以要练成"肌肉若一",这是《黄帝内经》告诉我们的道理”,“只有做到了"肌肉若一",才................”这是当代某些武术家的说法。这话,看似有道理,实则漏洞百出。
《黄帝内经》里讲的“肌肉若一”里的“肌肉”,是不不是现代体育讲的“肌肉”?是不是武术家说的,作为人体动力的“肌肉”?说白了是不是咱们一般说的身上的肌肉?翻遍所有《黄帝内经》的注解资料,都没有这样的说法。
再有,在唐代以前的《黄帝内经》里根本就没有“肌肉若一”这个词!“肌肉若一”是后人篡改的。唐代以前的《黄帝内经》里〈上古天真论〉不是现在的第一篇,而是第六十篇,整篇〈上古天真论〉甚至整部《黄帝内经》里就找不到“肌肉若一”这个词,因为最早的经文是“身肌宗一”,后来改成的“肌肉若一”。
可以肯定地说,《黄帝内经》里讲的“肌肉若一”和武术基本没有什么关系,“肌肉若一”是上古时代“真人”的一个特征,要是真做到“肌肉若一”,那就是“真人”了。那么什么是“真人”?
《黄帝内经》:黄帝日:余闻上古有真人者,提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时。
看看,“真人”能“寿敝天地,无有终时”,看看那些讲肌肉若一的,谁能寿敝天地,无有终时?
有人说人家就是借“肌肉若一”这个词讲一个道理而已,何必认真?其实这本来没什么,但是你非扯上《黄帝内经》干什么?《黄帝内经》和你讲的武术有关系吗?没有关系你非扯这个干什么?这不是故弄玄虚就是存心蒙人,要不就是不懂装懂,自以为是。
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楼主:浩然之氣 时间:2013-05-07 22:46:00
我道号永乐天根子
永乐天根子曰:上古《黄帝内经》也被蜥蜴人儒教篡改了!
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上古《黄帝内经》没有这个经。
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《黄帝内经》第一篇〈上古天真论〉里的“身肌宗一”被蜥蜴人篡改为“肌肉若一”!
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上古《黄帝内经》没有这个经。
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没有“手少阴心经”!
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手少阴心经是蜥蜴人控制人心神所用的
上古《黄帝内经》没有这个经。
手少阴心经是蜥蜴人装在你们体内的。
所以,你们的心神都在蜥蜴人的操控之下,哈哈
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作者:浩然之氣 时间:2013-05-07 23:14:47
马王堆出土的古代医书上,都是11经,而不是现在被蜥蜴人儒教篡改了的《黄帝内经》12经。
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心中不需要穿一条“手少阴心经”,
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回复: 《皇漢之夢》(132) 仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相(天涯之后)
各位,我是不是太狠了呢,蜥蜴人的老底都让我给揭发出来,哈哈。
现在,有什么经典我们能相信?
我告诉你,
什么都不要相信也是错的
你要相信自己身体,相信自己身体的感觉,直觉,我的身体,就是一部宇宙最玄奥的经书,万法齐备,直通于道,本来就是从宇宙最本源来的。
中医分两种,
一种是真正的道家中医,这是科学的,真实的,即传统中医。
一种,是经过无数儒徒篡改、阉割的中医,这是封建迷信,最好不要看,越看越神经。
黄帝内经有许多被篡改的地方。
其实,秦始皇焚书,医书和算命的书也烧。
马王堆出土医书中的“房中术”
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 5:26 pm
马王堆出土医书中的“房中术”
--------------------------------------
2002-06-27 15:28:25
今年4月28日是令世人震惊的湖南马王堆西汉女尸“重见天日”30周年的纪念日。湖南省博物馆请有关专家复原了马王堆轪侯夫人辛追的头像,再现了这位西汉贵妇人的绝代风华。
鲜为人知的是,当年随伴马王堆女尸出土的还有一批帛、简书,其中有不少是医学和养生学著作。这批出土古医学养生书共约两万余字,依据内容可分为15种,其中《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》为古代房中术著作,讨论的是通过夫妻性活动和谐并辅以导气以求健身延寿的养生方法和理论。古代房中术著作今存者甚少。这3种文献,是现在已知最早的比较完整的房中术著作,对于研究养生学史以及性科学,都是可贵的历史资料。
据湖南省中医研究院刘光宪研究员介绍,马王堆古医书里的养生思想的特点之一是主张祛病健身以延年益寿。若身体有疾病损伤,则不能奢谈摄生益寿,此即所谓“欲修长生之道”,“禁忌之至急,在不伤不损而已”。其观点是医疗与摄养,同为养生的两项重要内容,相辅而行,缺一不可。因此,马王堆出土的各种书里,或疗病,或避疫,或摄养,无不与养生有密切关系。特点之二是,讲究兼修众术,反对偏执一法。其修养方法有服食、行气、导引、房中、祝由,认为只有数法兼行,才能收到相得益彰的功效。特点之三是“气”,诸如精气、神气等。如养生所服之药,多为补精益气之药;导引可使精气有规律地在全身运行;房中术则可蓄养精气,使之生化而勿泄。总之,作为古代养生理论中最基本而又有着丰富内涵的精、气、神思想,始终是贯串在马王堆出土养生书中,而且通过这一基本理论将气功、房中、服食融会贯通,有机地结合在一起。除上述几个特点外,其养生学思想还可归纳为以下几点:
第一,重视房室养生。房室之事也是一门科学,它包括生理学、心理学以及医疗卫生学等多学科内容。但由于它是人类“性情之极”,在实际生活中往往不易正确地认识和理智地控制,常有太过或不及之虞。出土医书认识到性生活虽是人类生存繁衍的必备手段和生理的基本要求,但却不能恣性放纵,否则为害非浅。出土房中术著作的所谓“法则”,实乃性活动的方法、技巧与理论。在古代,房中术已不再局限于人类繁衍和生理的需要,而已经成为一种养生的手段。在这方面,出土养生书中有较多的论述,其主要理论和要领有:顺察天地,以合阴阳;接阴合气,导气而行;安神定志,心静如水;盈舍虚补,治气积精;补惜阴精,翕腹充脑等。
第二,提倡药疗药养服食。以现在尚能辨识的文字计,属于房中医学著作的《养生方》与《杂疗方》共载方128首,计各种补益方56首,男性用房中壮阳药方12首,女性用房中药方13首,房中补益方9首,男女合用房中药方10首,去体毛、守宫砂及疗阴茎肿等杂方共6首,避蜮虫及疗蜮虫蛇蜂螫射方14首,治疗未详方8首。这只是一个大略的分类统计数。其主要的补益思想和服食方法是:治中益气,健力强身,补疗兼施,以养肾精。
第三,注重倡导食气导引的方法。马王堆出土养生书的气功导引术有着鲜明的特色,即施行的是先秦至秦汉荆楚盛行的所谓“食气术”,以呼吸吐纳一年四季、一日四时之佳气和日精月华为主,并兼以辟谷服药。其要领和理论主要是:效法天地,行之以身,无微为积,形神相葆,深息而久,去旧布新。蓑笠翁
马王堆出土医书中的“房中术”
--------------------------------------
2002-06-27 15:28:25
今年4月28日是令世人震惊的湖南马王堆西汉女尸“重见天日”30周年的纪念日。湖南省博物馆请有关专家复原了马王堆轪侯夫人辛追的头像,再现了这位西汉贵妇人的绝代风华。
鲜为人知的是,当年随伴马王堆女尸出土的还有一批帛、简书,其中有不少是医学和养生学著作。这批出土古医学养生书共约两万余字,依据内容可分为15种,其中《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》为古代房中术著作,讨论的是通过夫妻性活动和谐并辅以导气以求健身延寿的养生方法和理论。古代房中术著作今存者甚少。这3种文献,是现在已知最早的比较完整的房中术著作,对于研究养生学史以及性科学,都是可贵的历史资料。
据湖南省中医研究院刘光宪研究员介绍,马王堆古医书里的养生思想的特点之一是主张祛病健身以延年益寿。若身体有疾病损伤,则不能奢谈摄生益寿,此即所谓“欲修长生之道”,“禁忌之至急,在不伤不损而已”。其观点是医疗与摄养,同为养生的两项重要内容,相辅而行,缺一不可。因此,马王堆出土的各种书里,或疗病,或避疫,或摄养,无不与养生有密切关系。特点之二是,讲究兼修众术,反对偏执一法。其修养方法有服食、行气、导引、房中、祝由,认为只有数法兼行,才能收到相得益彰的功效。特点之三是“气”,诸如精气、神气等。如养生所服之药,多为补精益气之药;导引可使精气有规律地在全身运行;房中术则可蓄养精气,使之生化而勿泄。总之,作为古代养生理论中最基本而又有着丰富内涵的精、气、神思想,始终是贯串在马王堆出土养生书中,而且通过这一基本理论将气功、房中、服食融会贯通,有机地结合在一起。除上述几个特点外,其养生学思想还可归纳为以下几点:
第一,重视房室养生。房室之事也是一门科学,它包括生理学、心理学以及医疗卫生学等多学科内容。但由于它是人类“性情之极”,在实际生活中往往不易正确地认识和理智地控制,常有太过或不及之虞。出土医书认识到性生活虽是人类生存繁衍的必备手段和生理的基本要求,但却不能恣性放纵,否则为害非浅。出土房中术著作的所谓“法则”,实乃性活动的方法、技巧与理论。在古代,房中术已不再局限于人类繁衍和生理的需要,而已经成为一种养生的手段。在这方面,出土养生书中有较多的论述,其主要理论和要领有:顺察天地,以合阴阳;接阴合气,导气而行;安神定志,心静如水;盈舍虚补,治气积精;补惜阴精,翕腹充脑等。
第二,提倡药疗药养服食。以现在尚能辨识的文字计,属于房中医学著作的《养生方》与《杂疗方》共载方128首,计各种补益方56首,男性用房中壮阳药方12首,女性用房中药方13首,房中补益方9首,男女合用房中药方10首,去体毛、守宫砂及疗阴茎肿等杂方共6首,避蜮虫及疗蜮虫蛇蜂螫射方14首,治疗未详方8首。这只是一个大略的分类统计数。其主要的补益思想和服食方法是:治中益气,健力强身,补疗兼施,以养肾精。
第三,注重倡导食气导引的方法。马王堆出土养生书的气功导引术有着鲜明的特色,即施行的是先秦至秦汉荆楚盛行的所谓“食气术”,以呼吸吐纳一年四季、一日四时之佳气和日精月华为主,并兼以辟谷服药。其要领和理论主要是:效法天地,行之以身,无微为积,形神相葆,深息而久,去旧布新。蓑笠翁
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由 Admin 于 周二 五月 07, 2013 5:28 pm
马王堆出土医书
典籍、名人、药具、药店数据来源:数源汇通藏品阁
1972-1974年,中国湖南省长沙东郊马王堆发掘了三座西汉古墓,在这座保存完好的西汉古墓中,不仅发现了一具令世界震惊的2100多年不腐的女尸,还出土了大批的文物珍品,即帛书和竹木简,内容包括哲学、历史、天文、地理及医学等多方面内容。
其中出土古代医学著作共14种,抄录于简帛上,其成书年代多在战国时期,内容包括经络理论、针灸、砭石疗法、药物疗法、病因病理、养生、导引等多方面。之后,研究者们分别根据原书的主题或其中的关键性文字拟定出书名,即《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》、《却谷食气》、《导引图》、《十问》、《天下至道谈》、《合阴阳方》、《杂禁方》等。
足臂十一脉炙经 湖南马王堆3号汉墓 西汉 帛书
《足臂十一脉灸经》:我国发现的最古老的一部经脉学著作,论述十一脉之循行、病候及治法(灸法),其中足脉6条、臂脉5条,论述的次序是先足后臂,脉的循行皆起于四肢,至于头面或躯干,循行路径描述得极为简略,以“其病某某”的形式统述病候。主治疾病有78种,但尚未对疾病进行分类。
阴阳十一脉炙经 湖南马王堆3号汉墓 西汉 帛书
《阴阳十一脉灸经》(甲本、乙本):甲本、乙本均有残缺,可互参。此书是《足臂十一脉灸经》之后、中医基础理论奠基著作《黄帝内经•经脉》之前写成的另一古经脉学著作。它对全身11条经脉的循行及主病均作了很大的调整和补充,亦历述十一脉之循行、病候,但其次序是先阳脉后阴脉,脉之命名亦不以臂足言之,既有三阴三阳之名,又有肩、耳、齿之简称。就循行而言,描述亦较为简略,其走向大部分仍如《足臂十一脉灸经》自四肢走向头面躯干,少部分自头身而止于四肢。此书对于病候的详于《足臂十一脉灸经》,共记载了所主的147种疾病,并将各脉的病候按致病原因的不同,区分为“是动病”和“所产(生)病”,为后来《黄帝内经》的经脉学说奠定了基础。
《脉法》(甲本):主要论述脉诊以及砭法治疗痈脓的原则和方法。
马王堆出土医书
典籍、名人、药具、药店数据来源:数源汇通藏品阁
1972-1974年,中国湖南省长沙东郊马王堆发掘了三座西汉古墓,在这座保存完好的西汉古墓中,不仅发现了一具令世界震惊的2100多年不腐的女尸,还出土了大批的文物珍品,即帛书和竹木简,内容包括哲学、历史、天文、地理及医学等多方面内容。
其中出土古代医学著作共14种,抄录于简帛上,其成书年代多在战国时期,内容包括经络理论、针灸、砭石疗法、药物疗法、病因病理、养生、导引等多方面。之后,研究者们分别根据原书的主题或其中的关键性文字拟定出书名,即《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》、《却谷食气》、《导引图》、《十问》、《天下至道谈》、《合阴阳方》、《杂禁方》等。
足臂十一脉炙经 湖南马王堆3号汉墓 西汉 帛书
《足臂十一脉灸经》:我国发现的最古老的一部经脉学著作,论述十一脉之循行、病候及治法(灸法),其中足脉6条、臂脉5条,论述的次序是先足后臂,脉的循行皆起于四肢,至于头面或躯干,循行路径描述得极为简略,以“其病某某”的形式统述病候。主治疾病有78种,但尚未对疾病进行分类。
阴阳十一脉炙经 湖南马王堆3号汉墓 西汉 帛书
《阴阳十一脉灸经》(甲本、乙本):甲本、乙本均有残缺,可互参。此书是《足臂十一脉灸经》之后、中医基础理论奠基著作《黄帝内经•经脉》之前写成的另一古经脉学著作。它对全身11条经脉的循行及主病均作了很大的调整和补充,亦历述十一脉之循行、病候,但其次序是先阳脉后阴脉,脉之命名亦不以臂足言之,既有三阴三阳之名,又有肩、耳、齿之简称。就循行而言,描述亦较为简略,其走向大部分仍如《足臂十一脉灸经》自四肢走向头面躯干,少部分自头身而止于四肢。此书对于病候的详于《足臂十一脉灸经》,共记载了所主的147种疾病,并将各脉的病候按致病原因的不同,区分为“是动病”和“所产(生)病”,为后来《黄帝内经》的经脉学说奠定了基础。
《脉法》(甲本):主要论述脉诊以及砭法治疗痈脓的原则和方法。
回复: 《皇漢之夢》(132) 仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相(天涯之后)
Admin 于 周二 五月 07, 2013 6:26 pm
满清末年 《灭汉种策》
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咱们都是游牧种耳。三百年的前,天启我牖,朱明崇祯帝失江山,毛贼吴三桂背他祖宗,投降咱们。其时咱们的世祖章皇帝老佛爷,应天命之顺,相人事之机,长驱直入,以夺中华,据其九鼎,占其土地。凡汉人之叛我的杀之,服我的因而愚弄之,吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们。盖彼之消,即我之长;彼之绌,即我之盈也。噫!咱们世祖老佛爷的所以为我子孙长久计者,这么样的深,那么样的远,能不日夜馨香以顶祝之哉。
虽然,推世祖老佛爷之初心,犹有不止此者。覆人之国,必灭人之种;余孽不净,后患终多。故那时大兵南下,逢城就屠,逢村就烧,虽杀戮过惨,毫不嫌其忍;践踏过甚,毫不觉其酷。又摧又折,又刈又削,务必掘其根,绝其生机者,非他也,替咱们子孙除去后患耳。无何,有志未竟,所策不遂。说什么天地好生之德,致败于功亏一篑之时。而当时的汉人,才吃了大亏,怕咱们的威势,固俯首贴耳。如牛马畜生,或伏于枥,或受羁绊,情愿为我服役,不敢稍生叛妄的心者也。加之咱们圣祖仁皇帝,宽容大度,不喜斩杀,六十年间,因循姑息,虽曰天下太平,是咱们初进中华享福的日子,实则养痈成疽,坐失机会之时矣。
世宗、高宗、仁宗、宣宗,百余年间,沿圣祖的旧训,贪目前的快乐。
凡我八旗子弟,抛弓矢,厌戎马,骄矜之气,流为苟安之习。强悍之风,变做怠惰之人,而其时的汉人,却生生息息,养他的元气,补他的疮痍,蠢蠢动动,生机复活。
至宣宗暮年,长发贼起于广西,蔓延十三省,动了二十年的兵,伤我骨肉,残我手足,大有如河堤一决,不可收拾之势。而咱们反为其噍类者矣。
幸也。当今老佛爷辅先皇帝穆宗垂廉听政,圣明英断,谋算无遗,用曾国藩、左宗棠辈,骗之以小利,假之以虚名,笼络之,哄愚之,使他们自相残杀。而咱们则坐观其成败,不数年间,悉平定之。虽然,今又隔了数十年矣。此数十年中,时势既大变,而汉人的智识,又骤然长进了许多。倡(猖)狂之徒,四处奔走,不是说革命,就是说排满,种种谬论,使咱们闻之,能不触心么?
夫他们尚知排满,咱们能无灭汉。咱们做了汉人的皇帝,已三百年。不把他们杀完灭尽者,实我列祖列宗一念之姑息耳,乃久而久之,死灰有复燃之势。烂蛇有毒焰之张,居然为我心腹患矣。传曰:小不忍则乱大谋。恨咱们的祖宗,没有三复于斯言。恨咱们的八旗子弟,脱掉游牧之苦,骤得尊养之乐,只图目前,不问后祸,致使鼠辈跳梁,一至于此。故为今之计,莫如趁他觉悟的不多,倡狂之徒,势力未固,容易扑灭。其他昏懵未醒者,则或明或暗,设多方的陷阱,以致之死地。汉人虽多至四万万,咱们人数,远不及他,然咱们以居高临下之势,阴险狼(狠)毒之手,杀完灭尽,实亦易如反掌耳。
兹姑略就吾意见所想到的,笔之于左,共分八种:第一灭农商,工人附于商内;第二灭会党,第三灭学生,第四灭士,第五灭官吏,第六灭兵,第七灭妇女,第八灭僧道。条分缕柝(析),纤微不遗,务使一网打尽。世界之中,没有一个汉人,汉人一天不杀尽,咱们一天不能安枕已。
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大家注意这里:
满清“故那时大兵南下,逢城就屠,逢村就烧,虽杀戮过惨,毫不嫌其忍;践踏过甚,毫不觉其酷。又摧又折,又刈又削,务必掘其根,绝其生机者,非他也,替咱们子孙除去后患耳。”
“其时咱们的世祖章皇帝老佛爷,应天命之顺,相人事之机,长驱直入,以夺中华,据其九鼎,占其土地。凡汉人之叛我的杀之,服我的因而愚弄之,吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们。”
看啊:“……吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们。”
你知道那是怎样恐怖的景象么?
整个满清时代,满人每天都可以喝到华夏人的脑浆,因为华夏人被成群成群的杀,杀了以后,敲开脑壳,脑浆倒在大桶里,一个个的大桶,每家领一桶,经常的这样喝,据说很好喝,是上好的补品,“吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们”,
你看那些汉人被一亿一亿的屠杀的历史,就知道满人喝了多少汉人的脑浆了。
满人喝汉人脑浆,从某种程度上,就也喝光抽空了汉族人的精神,
整个社会都这个样子,都被……
而且,那时候,不光满人喝汉人脑浆,剩下的血肉,汉人还就抢着喝汉人的血。
鲁迅笔下《药》”人血馒头“,记载了晚清时期处决汉族反清义士,无数的汉人围观,等到杀了,蜂拥而上抢血抢肉。
《药》写的是茶馆主人华老栓买人血馒头为儿子小栓医病的故事,其实,那些围观的,等着抢血的,很多没病也抢血抢肉。
鲁迅多次提到这样的事情,比如在《狂人日记》里已经借狂人的嘴提到过:“去年城里杀了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸血舐。”
那些反清义士,是为汉人反满清,可是,他们被处决时,发现竟然众多的汉人等着抢他的血喝。
这是怎样的一种恐怖啊……
鲁迅笔下的夏瑜为汉族闹革命反满清,可是,他死的时候,却发现他自己的同胞,众多的同胞,成群的他的同胞,都在等着想抢他的肉抢着要喝他的血。
这是怎样的一种恐怖与凄凉啊……
满清对满族人"吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们。"
汉人的精神真的被抽空了。
满族萨满教还有很厉害的法器:吸魂器。
这是他们的一个大秘密,每个城市乡村都有,覆盖很大一片范围,晚上一发动,就把区域内所有汉人生魂吸去控制,于是,接着很长时间,汉人白天就非常听满人的话。
汉人当时就是满人养来宰杀的肉食鸡。
据说60年代末,各地有一些走村窜户阉割猪的,一边阉割猪一边说,现在阉猪,以后还要阉人呢。结果从71年开始真的“计划生育”开始了,又是成亿成亿的汉人被阉割。
满清末年 《灭汉种策》
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咱们都是游牧种耳。三百年的前,天启我牖,朱明崇祯帝失江山,毛贼吴三桂背他祖宗,投降咱们。其时咱们的世祖章皇帝老佛爷,应天命之顺,相人事之机,长驱直入,以夺中华,据其九鼎,占其土地。凡汉人之叛我的杀之,服我的因而愚弄之,吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们。盖彼之消,即我之长;彼之绌,即我之盈也。噫!咱们世祖老佛爷的所以为我子孙长久计者,这么样的深,那么样的远,能不日夜馨香以顶祝之哉。
虽然,推世祖老佛爷之初心,犹有不止此者。覆人之国,必灭人之种;余孽不净,后患终多。故那时大兵南下,逢城就屠,逢村就烧,虽杀戮过惨,毫不嫌其忍;践踏过甚,毫不觉其酷。又摧又折,又刈又削,务必掘其根,绝其生机者,非他也,替咱们子孙除去后患耳。无何,有志未竟,所策不遂。说什么天地好生之德,致败于功亏一篑之时。而当时的汉人,才吃了大亏,怕咱们的威势,固俯首贴耳。如牛马畜生,或伏于枥,或受羁绊,情愿为我服役,不敢稍生叛妄的心者也。加之咱们圣祖仁皇帝,宽容大度,不喜斩杀,六十年间,因循姑息,虽曰天下太平,是咱们初进中华享福的日子,实则养痈成疽,坐失机会之时矣。
世宗、高宗、仁宗、宣宗,百余年间,沿圣祖的旧训,贪目前的快乐。
凡我八旗子弟,抛弓矢,厌戎马,骄矜之气,流为苟安之习。强悍之风,变做怠惰之人,而其时的汉人,却生生息息,养他的元气,补他的疮痍,蠢蠢动动,生机复活。
至宣宗暮年,长发贼起于广西,蔓延十三省,动了二十年的兵,伤我骨肉,残我手足,大有如河堤一决,不可收拾之势。而咱们反为其噍类者矣。
幸也。当今老佛爷辅先皇帝穆宗垂廉听政,圣明英断,谋算无遗,用曾国藩、左宗棠辈,骗之以小利,假之以虚名,笼络之,哄愚之,使他们自相残杀。而咱们则坐观其成败,不数年间,悉平定之。虽然,今又隔了数十年矣。此数十年中,时势既大变,而汉人的智识,又骤然长进了许多。倡(猖)狂之徒,四处奔走,不是说革命,就是说排满,种种谬论,使咱们闻之,能不触心么?
夫他们尚知排满,咱们能无灭汉。咱们做了汉人的皇帝,已三百年。不把他们杀完灭尽者,实我列祖列宗一念之姑息耳,乃久而久之,死灰有复燃之势。烂蛇有毒焰之张,居然为我心腹患矣。传曰:小不忍则乱大谋。恨咱们的祖宗,没有三复于斯言。恨咱们的八旗子弟,脱掉游牧之苦,骤得尊养之乐,只图目前,不问后祸,致使鼠辈跳梁,一至于此。故为今之计,莫如趁他觉悟的不多,倡狂之徒,势力未固,容易扑灭。其他昏懵未醒者,则或明或暗,设多方的陷阱,以致之死地。汉人虽多至四万万,咱们人数,远不及他,然咱们以居高临下之势,阴险狼(狠)毒之手,杀完灭尽,实亦易如反掌耳。
兹姑略就吾意见所想到的,笔之于左,共分八种:第一灭农商,工人附于商内;第二灭会党,第三灭学生,第四灭士,第五灭官吏,第六灭兵,第七灭妇女,第八灭僧道。条分缕柝(析),纤微不遗,务使一网打尽。世界之中,没有一个汉人,汉人一天不杀尽,咱们一天不能安枕已。
--------------------
大家注意这里:
满清“故那时大兵南下,逢城就屠,逢村就烧,虽杀戮过惨,毫不嫌其忍;践踏过甚,毫不觉其酷。又摧又折,又刈又削,务必掘其根,绝其生机者,非他也,替咱们子孙除去后患耳。”
“其时咱们的世祖章皇帝老佛爷,应天命之顺,相人事之机,长驱直入,以夺中华,据其九鼎,占其土地。凡汉人之叛我的杀之,服我的因而愚弄之,吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们。”
看啊:“……吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们。”
你知道那是怎样恐怖的景象么?
整个满清时代,满人每天都可以喝到华夏人的脑浆,因为华夏人被成群成群的杀,杀了以后,敲开脑壳,脑浆倒在大桶里,一个个的大桶,每家领一桶,经常的这样喝,据说很好喝,是上好的补品,“吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们”,
你看那些汉人被一亿一亿的屠杀的历史,就知道满人喝了多少汉人的脑浆了。
满人喝汉人脑浆,从某种程度上,就也喝光抽空了汉族人的精神,
整个社会都这个样子,都被……
而且,那时候,不光满人喝汉人脑浆,剩下的血肉,汉人还就抢着喝汉人的血。
鲁迅笔下《药》”人血馒头“,记载了晚清时期处决汉族反清义士,无数的汉人围观,等到杀了,蜂拥而上抢血抢肉。
《药》写的是茶馆主人华老栓买人血馒头为儿子小栓医病的故事,其实,那些围观的,等着抢血的,很多没病也抢血抢肉。
鲁迅多次提到这样的事情,比如在《狂人日记》里已经借狂人的嘴提到过:“去年城里杀了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸血舐。”
那些反清义士,是为汉人反满清,可是,他们被处决时,发现竟然众多的汉人等着抢他的血喝。
这是怎样的一种恐怖啊……
鲁迅笔下的夏瑜为汉族闹革命反满清,可是,他死的时候,却发现他自己的同胞,众多的同胞,成群的他的同胞,都在等着想抢他的肉抢着要喝他的血。
这是怎样的一种恐怖与凄凉啊……
满清对满族人"吸其脂膏以供奉咱们,捣其脑浆以灌溉咱们。"
汉人的精神真的被抽空了。
满族萨满教还有很厉害的法器:吸魂器。
这是他们的一个大秘密,每个城市乡村都有,覆盖很大一片范围,晚上一发动,就把区域内所有汉人生魂吸去控制,于是,接着很长时间,汉人白天就非常听满人的话。
汉人当时就是满人养来宰杀的肉食鸡。
据说60年代末,各地有一些走村窜户阉割猪的,一边阉割猪一边说,现在阉猪,以后还要阉人呢。结果从71年开始真的“计划生育”开始了,又是成亿成亿的汉人被阉割。
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