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《皇漢之夢》（125）当年外国人是怎么看汉人的“太平天国民族解放运动”的.
由 Admin 周六 五月 04, 2013 10:09 am
当年外国人是怎么看汉人的“太平天国民族解放运动”的
F?A?Lindley的《太平天国革命亲历记》
“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现汉人都深深痛恶当前的满清统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的满清Z.F所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯于流血和酷刑的惨象．正象他们的祖先在最近两世纪中被满清鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的长期无穷迫害使他们麻木不仁，堕落退化；剃发易服的奴隶标记使汉人带着不自然的烙印；横恣暴虐的专制制度彻底摧毁了并贬抑了汉人的精神；他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人，按律是“千刀万剐”，凌迟处死，稍涉嫌疑就被砍头，牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论：如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，又有什么奇怪呢? ”
“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材；同时，使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大，也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在太平军中间，除了面貌之外，所有这些都已绝迹，甚至于他们的面貌似乎也有所改善；也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”
“太平军和满清 Z.F殖民奴役下的中国人之间的最突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族；而使面容变丑的剃发易服不能不说是造成这种情况的主要原因。满清Z.F奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和精神被，压抑被摧毁。太平军则相反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。的确，根据双方不同的智力才能来看，——再不能有比这更显著的区别，——要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的，尤其他们的自由风度特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的汉人的奴颜婢膝；但是太平军纵使面对死亡，也部表现了自由人的庄严不屈的风度。”
“太平军起义前，中国的情况是极其黑暗可悲的：两百年来的殖民血腥暴政压迫，显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德，满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的、经济的、科学的、文明的和政治的全部破坏。致使中国人发生与汉历史完全斩断的滔天巨变！”
“这样，满清Z.F的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是满清Z.F的救星；他们的确知道他们的权力是建立在尽量使汉族奴隶变得的恐惧软弱、愚昧和麻木退化之上。”
“满洲鞑靼人对汉人肉体和精神上无休止的血腥暴力镇压野蛮手段，在人类世界历史上都可谓登峰造极，他们的暴虐腐朽毒辣阴险，他们入侵篡夺中国王位的非法投机手段，汉人遭受的200多年的地狱一样的生不如死般的折磨，都是世界所公认的.....”
“满洲殖民者的这种残忍暴行延续了其整个统治时期，凡太平军所到过之地，满清大屠杀都浸透了无辜者的鲜血：不但参加革命者的家属全被屠戳，而且成千上万的人都以嫌疑处死。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么？仅在广东一省，他在一个月之内就杀了七万人以上！这些人都是和平的乡民，他们并没有犯任何罪（因为当时太平军距离广东很远），甚至也不知道株连他们的亲属，究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩，试想：一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫，将要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军，纵使在深沟高垒之内，倘无外国人帮助也不敢抵御太平军，现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家属，滥施可怕的报复行为了。”
“为了彻底消灭汉人的优越感、自尊自强传统，满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发，强迫他们垂辨，并采用鞑靼服装，违者处死。据说，宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的；这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”
“中国在满洲鞑靼人入侵之前是富足、文明的，俗称礼仪之邦，优裕阶级的住屋舒适而坚固。但现在中国人已没有多少显著的财产，稍露财产迹象就成为Z.F官吏的勒索对象．从鞑靼人进入中国那天起，中国就不断地衰落下去，现在人民可以比作匍匐地上的牛马，有一天算一天地活着，最堕落的使他们的智慧变得迟钝愚昧。中国在满清Z.F殖民之下，各方面部显示了最悲惨的景象，一个民族不能提高自己的社会地位，得到人的充分发展的景象．满洲人为了保持自己的皇位，决定了三个方针：第一、强迫每个中国人剃发垂辫，违者以叛逆处死。第二、凡秘密结社者，作为叛国论．第三、满清皇帝为了加深统治者与被治者之间的裂痕，甚至任其（官吏）搜刮民脂民膏，只要不致逼民造反就以。”
“在满清殖民的进展和维持时期，惨道屠戮的牺牲者之多，是欧洲人从来所不能思议的，虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠杀的确凿记载来判断，这些被毁灭的生命是从亚历山大到成吉思汗以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的；他们的残暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他们所制定的刑律，都是人类历史上最大的污点。”
“中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。” “妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。” “尤其使我感动的是他们都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。” “在乡村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”
“中国的道德上的、社会上的、科学上的、文明上的和政治上的情况，几乎毫无希望地濒于险恶之境。全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁．改造、重建和更新。但是，要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧．Z.F***，学者萎靡不振，上流社会卑鄙而懦弱，下层阶级则j忙于生存斗争，整个民族似乎都被缚住了手足。他们的道德力量陷于瘫痪，他们的智力才能陷于萎缩，他们的自由权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽．政治上的腐朽暴虐，加以吸食鸦片的流毒，磨灭了中国人的民族精神，使他们变成了无能的种族．但是在这种令人茫然沮丧的情况中，我们终于看到了目前的革命运动、革命的主要人物及其所达到的成就：看到这种情况是值得我们称的，我们要感谢上帝，使我们能够看到这种值得称庆的情况．”
--------------F?A?Lindley的《太平天国革命亲历记》
太平天国都是汉家的儿女，可惜今天他们的家乡变成壮族自治区了。
评：莫名其妙多出来一个壮族啊！
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前人如何评价辛亥革命的先驱——太平天国
孙中山《太平天国战史序》：朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无识者特唱种种谬说，是朱非洪，是盖以成功论豪杰也……满清窃国二百余年，明逸老之流风遗韵，荡然无存。士大夫又久处异族笼络压抑之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为甚。虽以罗、曾、左、郭号称学者，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太平天国遂底于亡。岂天未厌胡运欤？汉子孙不肖应使然欤？抑当时战略失宜有以致之欤？
孙中山《保全分割合论》：夫汉人失国二百六十年于兹矣，图恢复之举不止一次，最彰彰在人耳目者莫如洪秀全之事。洪以一介书生，贫无立锥，毫无势位，然一以除虏朝、复汉国提倡汉人，则登高一呼，万谷皆应，云集雾涌，裹粮竞从。一年之内连举数省，破此正武）昌，取金陵，雄据十余年。后以英人助清，为之供给军器，为之教领士卒，遂为所败。不然则当时清之为清，未可知也。
孙中山《致公堂重订新章要义》：中国之见灭于满清二百六十余年而莫能恢复者，初非满人能灭之，能有之也，因有汉奸以作虎伥，残同胞而媚异种，始有吴三桂、洪承畴以作俑，继有曾国藩、左宗棠以为厉。
孙中山《旧话》：昔粤西之洪秀全兴师起义，大功垂成，不幸为英国人戈登所破，终负大逆长发贼之名，长葬九泉。同时有英人名李登来者，夙具侠骨，有义风，著一书以其所亲见亲闻者说明洪秀全等一辈之人格，及其怀抱，谓屠杀此辈之非，更骂英国Z.F之无人道无知识，假戈登于清Z.F。呜呼！有读其所著之《太平天国革命史》而不泪下者乎？洪秀全、李秀成等诸豪杰幸有此书为之表雪，得脱逆贼污名，而为轰烈之革命的殉国者，得受后世识者之追悼！
章太炎《洪秀全演义序》：余维满洲入踞中国全土，且三百年，自郑氏亡，而伪业定。其间非无故家遗民推刃致果，然不能声罪以彰讨伐，虏未大创，旋踵即仆；微洪王，则三才毁而九法绎！
章太炎《逐满歌》：地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全，满洲逃往热河边，曾国藩来做汉奸。
章太炎《洪秀全演义序》：洪王起于三七之际，建旗金田，入定南都，握图籍十二年。旗旄所至，执讯获丑，十有六省；功虽不就，亦雁行于明祖。其时朝政虽精略未具，而人物方略，多可观者。若石达开、林启荣、李秀成之徒，方之徐达、常遇春，当有过之。虏廷官书虽载，既非翔实，盗憎主人，又时以恶言相诋。近时始有搜集故事为《太平天国战史》者，文辞骏骤，庶足以发潜德之幽光，然非里巷细人所识。夫国家种族之事，闻者愈多，则兴起愈广。诸葛武侯、岳鄂王事，牧猪奴皆知之，正赖演义为之宣昭令闻。次郎为此，其遗事既得之故老，文亦适俗。自兹以往，余知尊念洪王者，当与尊念葛、岳二公相等。昔人有言：舜何人也？予何人也？洪王朽矣，亦思复有洪王作也！
邹容《革命军》：曾左李者，中国人为奴隶之代表也。曾左李去，曾左李来。柔顺也，安分也，韬晦也，服从也，做官也，发财也。中国人造奴隶之教科书也。
蒋中正《太平天国诗文钞序》：往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。
蒋中正《增补曾胡治兵语录序》：太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战。太平天国之历史，为十九世纪东方第一光荣之战史。而其政治组. 织，与经济设施，则尤足称焉。余自幼习闻乡里父老所谈，已心向往之。吾党 总理又常为予讲授太平天国之战略、战术，及其名将李秀成、陈玉成、石达开等治兵安民之方略，乃益识其典章制度之可仪。因欲将当时之军事、政治、经济、社会各种纪录，搜罗研钻，编纂太平天国战史，庶几使当时革命之故实，诸杰之经济，得垂永久，而不为前清史臣一笔所抹杀。余既发愿为此，十余年来，留心於太平天国有关系之中外著作，不遗余力。独惜材料缺乏，事实不详，而又不能得一系统之书，以资参考。乃不能不於反太平天国诸书，如当时所谓满清中兴诸臣曾胡左李诸集中，反测其对象。
陶成章《龙华会章程檄文》：直到出了太平天国的洪秀全大王，本来我们汉人可以再见天日了，却被曾国藩，左宗棠，李鸿章这些混张（账）王八羔子*狗不吃的东西，练着汉兵，反帮鞑丅子，杀我汉人。咳！这也是满洲气数未尽，我们再该多吃几十年的苦。若像今日的人心，个个都晓得鞑子是应该灭的，就再出几个曾、左、李也不相干了！
黄世仲《洪秀全演义》：四十年来，书腐忘国，肆口雌黄，“发逆”、“洪匪”之称，犹不绝耳。殆由曾氏《大事纪》一出，取媚当王，遂忘种族。既纪事乖违，《李秀成供状》一书，复窜改为之黑白，遂使愤愤百年亡国之惨，起而与民请命之英雄，各国所认为独立相到遣使通商者，至本国人士独反相没而自污之，怪矣！
汪东《新民丛报杂说辨》：呜呼。此得为探本之论乎？夫洪杨初起。共事者多奉一教。无他。秘密结会之际必相要最坚而相恃最笃。其起也然后可以无跳梁之患。迨中分天下，建章制度。未尝强民以从其所信。乡里戚敞躬被者无算，而束发所受之教迄於今未坠。不得以主动者非孔孟之徒而遂谓其必张宗教革命之帜也。
李大钊：先生承接了太平天国的革命的正统，而淘洗了他们的帝王思想，宗教思想。整理了三合会，哥老会一类的民间的民族的劫社，改进了他们的思想，使入于革命的正轨。民生主义，在前数十年，已有人行之者，其人为何！即洪秀全也。
洪秀全演义序：昔人有言：舜何人也？予何人也？洪王朽矣，亦思复有洪王作也！
满清内部读物〈灭汉种策〉：“用曾国藩、左宗棠辈，骗之以小利，假之以虚名，笼络之，哄愚之，使他们自相残杀。而咱们则坐观其成败，不数年间，悉平定之……务使一网打尽，世界之中，没有一个汉人，汉人一天不杀尽，咱们一天不能安枕已。”
F?Lindley《太平天国革命亲历记》：太平军起义前，中国的情况是极其可悲的：两百年来的暴政压迫，显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德，满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。
高旭《警钟日报》：我拜岳我穆，我拜洪秀全，我拜文文山，我拜孙逸仙，我拜郑成功，谓此皆汉贤！
同盟会《攘书?帝洪篇》，对太平天国的评价：“汉唐区宇，炎黄子孙，倦言顾之，潸然出涕矣！及虏焰既衰，洪王崛起，以匹夫之力，为天下倡。张挞伐于殷武，振大汉之威声，义旗所指，力扫胡尘，江淮以南，复为净土。虽所经郡邑，多出灰烬之余，然以满清较之，而彼桀纣而此尧舜，神州之民，固出水火登衽席也。然改正朔，易服色，兴言扬之科，布鬻庙之令，烛繁除苛，与天下相更始。观于檄虏之文，论民之判，百世之下，犹凛然有生人气。胡焰既张，南都倾覆，湘粤移民，至湛族殒身而不悔，则其志亦足多矣！”“索虏昌狂泯禹绩，有赤帝子断其嗌。揜迹郑洪为民辟，四百兆人视兹册。”
【注：犬戎灭西周、五胡灭西晋、蒙元灭南宋、满清灭南明之后，在数百年的混乱、沦亡里，秦两代仆而强汉继，隋二世亡而盛唐起，龙凤十一年而大明驱，太平十八省而辛亥疾。】
F?A?Lindley的《太平天国革命亲历记》
“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现汉人都深深痛恶当前的满清统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的满清Z.F所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯于流血和酷刑的惨象．正象他们的祖先在最近两世纪中被满清鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的长期无穷迫害使他们麻木不仁，堕落退化；剃发易服的奴隶标记使汉人带着不自然的烙印；横恣暴虐的专制制度彻底摧毁了并贬抑了汉人的精神；他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人，按律是“千刀万剐”，凌迟处死，稍涉嫌疑就被砍头，牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论：如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，又有什么奇怪呢? ”
“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材；同时，使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大，也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在太平军中间，除了面貌之外，所有这些都已绝迹，甚至于他们的面貌似乎也有所改善；也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”
“太平军和满清 Z.F殖民奴役下的中国人之间的最突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族；而使面容变丑的剃发易服不能不说是造成这种情况的主要原因。满清Z.F奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和精神被，压抑被摧毁。太平军则相反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。的确，根据双方不同的智力才能来看，——再不能有比这更显著的区别，——要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的，尤其他们的自由风度特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的汉人的奴颜婢膝；但是太平军纵使面对死亡，也部表现了自由人的庄严不屈的风度。”
“太平军起义前，中国的情况是极其黑暗可悲的：两百年来的殖民血腥暴政压迫，显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德，满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的、经济的、科学的、文明的和政治的全部破坏。致使中国人发生与汉历史完全斩断的滔天巨变！”
“这样，满清Z.F的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是满清Z.F的救星；他们的确知道他们的权力是建立在尽量使汉族奴隶变得的恐惧软弱、愚昧和麻木退化之上。”
“满洲鞑靼人对汉人肉体和精神上无休止的血腥暴力镇压野蛮手段，在人类世界历史上都可谓登峰造极，他们的暴虐腐朽毒辣阴险，他们入侵篡夺中国王位的非法投机手段，汉人遭受的200多年的地狱一样的生不如死般的折磨，都是世界所公认的.....”
“满洲殖民者的这种残忍暴行延续了其整个统治时期，凡太平军所到过之地，满清大屠杀都浸透了无辜者的鲜血：不但参加革命者的家属全被屠戳，而且成千上万的人都以嫌疑处死。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么？仅在广东一省，他在一个月之内就杀了七万人以上！这些人都是和平的乡民，他们并没有犯任何罪（因为当时太平军距离广东很远），甚至也不知道株连他们的亲属，究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩，试想：一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫，将要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军，纵使在深沟高垒之内，倘无外国人帮助也不敢抵御太平军，现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家属，滥施可怕的报复行为了。”
“为了彻底消灭汉人的优越感、自尊自强传统，满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发，强迫他们垂辨，并采用鞑靼服装，违者处死。据说，宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的；这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”
“中国在满洲鞑靼人入侵之前是富足、文明的，俗称礼仪之邦，优裕阶级的住屋舒适而坚固。但现在中国人已没有多少显著的财产，稍露财产迹象就成为Z.F官吏的勒索对象．从鞑靼人进入中国那天起，中国就不断地衰落下去，现在人民可以比作匍匐地上的牛马，有一天算一天地活着，最堕落的使他们的智慧变得迟钝愚昧。中国在满清Z.F殖民之下，各方面部显示了最悲惨的景象，一个民族不能提高自己的社会地位，得到人的充分发展的景象．满洲人为了保持自己的皇位，决定了三个方针：第一、强迫每个中国人剃发垂辫，违者以叛逆处死。第二、凡秘密结社者，作为叛国论．第三、满清皇帝为了加深统治者与被治者之间的裂痕，甚至任其（官吏）搜刮民脂民膏，只要不致逼民造反就以。”
“在满清殖民的进展和维持时期，惨道屠戮的牺牲者之多，是欧洲人从来所不能思议的，虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠杀的确凿记载来判断，这些被毁灭的生命是从亚历山大到成吉思汗以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的；他们的残暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他们所制定的刑律，都是人类历史上最大的污点。”
“中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。” “妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。” “尤其使我感动的是他们都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。” “在乡村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”
“中国的道德上的、社会上的、科学上的、文明上的和政治上的情况，几乎毫无希望地濒于险恶之境。全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁．改造、重建和更新。但是，要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧．Z.F***，学者萎靡不振，上流社会卑鄙而懦弱，下层阶级则j忙于生存斗争，整个民族似乎都被缚住了手足。他们的道德力量陷于瘫痪，他们的智力才能陷于萎缩，他们的自由权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽．政治上的腐朽暴虐，加以吸食鸦片的流毒，磨灭了中国人的民族精神，使他们变成了无能的种族．但是在这种令人茫然沮丧的情况中，我们终于看到了目前的革命运动、革命的主要人物及其所达到的成就：看到这种情况是值得我们称的，我们要感谢上帝，使我们能够看到这种值得称庆的情况．”
--------------F?A?Lindley的《太平天国革命亲历记》
太平天国都是汉家的儿女，可惜今天他们的家乡变成壮族自治区了。
评：莫名其妙多出来一个壮族啊！
======================
前人如何评价辛亥革命的先驱——太平天国
孙中山《太平天国战史序》：朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无识者特唱种种谬说，是朱非洪，是盖以成功论豪杰也……满清窃国二百余年，明逸老之流风遗韵，荡然无存。士大夫又久处异族笼络压抑之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为甚。虽以罗、曾、左、郭号称学者，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太平天国遂底于亡。岂天未厌胡运欤？汉子孙不肖应使然欤？抑当时战略失宜有以致之欤？
孙中山《保全分割合论》：夫汉人失国二百六十年于兹矣，图恢复之举不止一次，最彰彰在人耳目者莫如洪秀全之事。洪以一介书生，贫无立锥，毫无势位，然一以除虏朝、复汉国提倡汉人，则登高一呼，万谷皆应，云集雾涌，裹粮竞从。一年之内连举数省，破此正武）昌，取金陵，雄据十余年。后以英人助清，为之供给军器，为之教领士卒，遂为所败。不然则当时清之为清，未可知也。
孙中山《致公堂重订新章要义》：中国之见灭于满清二百六十余年而莫能恢复者，初非满人能灭之，能有之也，因有汉奸以作虎伥，残同胞而媚异种，始有吴三桂、洪承畴以作俑，继有曾国藩、左宗棠以为厉。
孙中山《旧话》：昔粤西之洪秀全兴师起义，大功垂成，不幸为英国人戈登所破，终负大逆长发贼之名，长葬九泉。同时有英人名李登来者，夙具侠骨，有义风，著一书以其所亲见亲闻者说明洪秀全等一辈之人格，及其怀抱，谓屠杀此辈之非，更骂英国Z.F之无人道无知识，假戈登于清Z.F。呜呼！有读其所著之《太平天国革命史》而不泪下者乎？洪秀全、李秀成等诸豪杰幸有此书为之表雪，得脱逆贼污名，而为轰烈之革命的殉国者，得受后世识者之追悼！
章太炎《洪秀全演义序》：余维满洲入踞中国全土，且三百年，自郑氏亡，而伪业定。其间非无故家遗民推刃致果，然不能声罪以彰讨伐，虏未大创，旋踵即仆；微洪王，则三才毁而九法绎！
章太炎《逐满歌》：地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全，满洲逃往热河边，曾国藩来做汉奸。
章太炎《洪秀全演义序》：洪王起于三七之际，建旗金田，入定南都，握图籍十二年。旗旄所至，执讯获丑，十有六省；功虽不就，亦雁行于明祖。其时朝政虽精略未具，而人物方略，多可观者。若石达开、林启荣、李秀成之徒，方之徐达、常遇春，当有过之。虏廷官书虽载，既非翔实，盗憎主人，又时以恶言相诋。近时始有搜集故事为《太平天国战史》者，文辞骏骤，庶足以发潜德之幽光，然非里巷细人所识。夫国家种族之事，闻者愈多，则兴起愈广。诸葛武侯、岳鄂王事，牧猪奴皆知之，正赖演义为之宣昭令闻。次郎为此，其遗事既得之故老，文亦适俗。自兹以往，余知尊念洪王者，当与尊念葛、岳二公相等。昔人有言：舜何人也？予何人也？洪王朽矣，亦思复有洪王作也！
邹容《革命军》：曾左李者，中国人为奴隶之代表也。曾左李去，曾左李来。柔顺也，安分也，韬晦也，服从也，做官也，发财也。中国人造奴隶之教科书也。
蒋中正《太平天国诗文钞序》：往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。
蒋中正《增补曾胡治兵语录序》：太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战。太平天国之历史，为十九世纪东方第一光荣之战史。而其政治组. 织，与经济设施，则尤足称焉。余自幼习闻乡里父老所谈，已心向往之。吾党 总理又常为予讲授太平天国之战略、战术，及其名将李秀成、陈玉成、石达开等治兵安民之方略，乃益识其典章制度之可仪。因欲将当时之军事、政治、经济、社会各种纪录，搜罗研钻，编纂太平天国战史，庶几使当时革命之故实，诸杰之经济，得垂永久，而不为前清史臣一笔所抹杀。余既发愿为此，十余年来，留心於太平天国有关系之中外著作，不遗余力。独惜材料缺乏，事实不详，而又不能得一系统之书，以资参考。乃不能不於反太平天国诸书，如当时所谓满清中兴诸臣曾胡左李诸集中，反测其对象。
陶成章《龙华会章程檄文》：直到出了太平天国的洪秀全大王，本来我们汉人可以再见天日了，却被曾国藩，左宗棠，李鸿章这些混张（账）王八羔子*狗不吃的东西，练着汉兵，反帮鞑丅子，杀我汉人。咳！这也是满洲气数未尽，我们再该多吃几十年的苦。若像今日的人心，个个都晓得鞑子是应该灭的，就再出几个曾、左、李也不相干了！
黄世仲《洪秀全演义》：四十年来，书腐忘国，肆口雌黄，“发逆”、“洪匪”之称，犹不绝耳。殆由曾氏《大事纪》一出，取媚当王，遂忘种族。既纪事乖违，《李秀成供状》一书，复窜改为之黑白，遂使愤愤百年亡国之惨，起而与民请命之英雄，各国所认为独立相到遣使通商者，至本国人士独反相没而自污之，怪矣！
汪东《新民丛报杂说辨》：呜呼。此得为探本之论乎？夫洪杨初起。共事者多奉一教。无他。秘密结会之际必相要最坚而相恃最笃。其起也然后可以无跳梁之患。迨中分天下，建章制度。未尝强民以从其所信。乡里戚敞躬被者无算，而束发所受之教迄於今未坠。不得以主动者非孔孟之徒而遂谓其必张宗教革命之帜也。
李大钊：先生承接了太平天国的革命的正统，而淘洗了他们的帝王思想，宗教思想。整理了三合会，哥老会一类的民间的民族的劫社，改进了他们的思想，使入于革命的正轨。民生主义，在前数十年，已有人行之者，其人为何！即洪秀全也。
洪秀全演义序：昔人有言：舜何人也？予何人也？洪王朽矣，亦思复有洪王作也！
满清内部读物〈灭汉种策〉：“用曾国藩、左宗棠辈，骗之以小利，假之以虚名，笼络之，哄愚之，使他们自相残杀。而咱们则坐观其成败，不数年间，悉平定之……务使一网打尽，世界之中，没有一个汉人，汉人一天不杀尽，咱们一天不能安枕已。”
F?Lindley《太平天国革命亲历记》：太平军起义前，中国的情况是极其可悲的：两百年来的暴政压迫，显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德，满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。
高旭《警钟日报》：我拜岳我穆，我拜洪秀全，我拜文文山，我拜孙逸仙，我拜郑成功，谓此皆汉贤！
同盟会《攘书?帝洪篇》，对太平天国的评价：“汉唐区宇，炎黄子孙，倦言顾之，潸然出涕矣！及虏焰既衰，洪王崛起，以匹夫之力，为天下倡。张挞伐于殷武，振大汉之威声，义旗所指，力扫胡尘，江淮以南，复为净土。虽所经郡邑，多出灰烬之余，然以满清较之，而彼桀纣而此尧舜，神州之民，固出水火登衽席也。然改正朔，易服色，兴言扬之科，布鬻庙之令，烛繁除苛，与天下相更始。观于檄虏之文，论民之判，百世之下，犹凛然有生人气。胡焰既张，南都倾覆，湘粤移民，至湛族殒身而不悔，则其志亦足多矣！”“索虏昌狂泯禹绩，有赤帝子断其嗌。揜迹郑洪为民辟，四百兆人视兹册。”
【注：犬戎灭西周、五胡灭西晋、蒙元灭南宋、满清灭南明之后，在数百年的混乱、沦亡里，秦两代仆而强汉继，隋二世亡而盛唐起，龙凤十一年而大明驱，太平十八省而辛亥疾。】
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